高明阮埇村祠堂群：世外桃源中　古祠焕新韵

  高明区荷城街道阮埇村背山面水，村前大道整洁而开阔，村中房屋排列整齐。自2016年启动佛山市古村落活化升级项目以来，村子一直保持着美丽宜居的环境。古迹重现丽影，也让阮埇村成为远近闻名的“明星村”，游客络绎不绝。

  阮埇村焕发新活力的背后，是阮埇村祠堂群发挥了不容小觑的作用。祠堂群不仅见证了阮埇村辉煌的过去，更展现了新时代阮埇村乡村振兴的成果，成为凝聚民心、承载乡愁的重要载体。

阮埇村传统民居古建筑。

  承载乡愁

  维系桑梓情 增强凝聚力

  步入阮埇村，古色古香的莲花池映入眼帘，几个月前的盛夏，这里的荷花开得正盛。宁静安好的阮埇村，隐匿在繁华闹市中，一池清水、一片青砖、一路小花，俨然成为现代都市里的“世外桃源”。

  “早在南宋嘉泰二年（1202年），曾官至蕲州刺史的区朝揖，因仕途蒙尘被贬，携子区璇从南雄珠玑巷迁徙到缰川（今阮埇村），并落地生根，繁衍生息，至今已有28代。”年近七旬的阮埇村村民区庆堂对村中族谱烂熟于心。他说，宋末朝局内忧外患，当时的区朝揖一心只想远离庙堂，寻找他心里的世外桃源。

阮溪荷景。

  阮埇村比邻古耶山、凌云山、南蓬山，一圈活水环绕村落，犹如荷叶载珠。向往阮瑀、阮籍在乱世中韬光养晦，一心陶醉风雅意趣人生的区朝揖，把这里命名为“阮埇村”。“名为‘阮埇’原因有多种，其中这里地处洼地，河流从上方延伸，犹如月琴一般，为‘阮’。”区庆堂说。

  区氏族人迁居于此后，随着子孙世代繁衍，逐渐以家为系、花开四坊，分为阮东、阮西、阮南、阮北，并在村中建起一座座祠堂。“最多的时候有27座祠堂。”区庆堂说，宋刺史祠（始祖旧祠）等祠宇已消失，如今只剩下显璧区公祠、柏堂区公祠、乐淡区公祠、大夫区公祠等7座祠宇，甚为可惜。

  现存的7座祠宇，分布在阮埇村四坊。迄今为止保留最完整的一座宗祠当属大夫区公祠，它始建于清代乾隆四十七年（1782年），是后人为纪念清代族人奉直大夫区元士而兴建，距今已有238年历史。祠堂总面阔12.7米，总进深24.5米，采用水式山墙和灰塑博古脊，建筑梁架全部为穿斗、抬梁式混合结构，整体布局完整。

  位于阮西坊的乐淡区公祠则是阮埇村现时面积最大的祠堂，始建于明万历年间，共制三大座。2012年迁址重建，占地面积1600平方米。步入祠堂，率先映入眼帘的是悬挂于祠堂楹柱上的对联“册周淮两藩托雅扬风太史诗篇追李杜； 进圣学三劄正心诚意司徒奏议迈匡刘”，刻工细致，漆艺绝伦，反映了区氏族人勤勉好学的家风传统。

乐淡区公祠。

  “祠堂的大小体现建设祠堂时敬宗睦族的精神。”区方志办相关负责人表示，遍布村巷的阮埇村祠堂群犹如一座祠堂文化大观园，承载着族群的感情寄托与亲情伦理，是维护族人桑梓之情的纽带。特别是族人在祭拜祖先之后，都能加强彼此之间的关系，增强宗族凝聚力。

  诗礼传家

  三朝六进士 一榜四文魁

  “敦崇礼让，劝勉儒业”是区氏家训对后人耕读传家的箴言，而“礼让宜敦、宗族当睦”则是家训给予后代立世的宝典。区氏家训中要求族人不论贫富都要知书达理，诗礼传家。

  自阮埇村开村以来，村人崇文尚学，文风鼎盛人才辈出，素有“高明第一望族”之称。据史料记载，阮埇村先后走出了6名进士、17名举人，被称为“三朝六进士，一榜四文魁”。其中声名最盛的要数明代区大相、区大伦兄弟。

  区大相曾任明万历皇帝的户部尚书，擅长写诗，给后人留下了三百余首佳篇，被誉为“明代岭南诗家之最”“粤东诗宗”。他以“接地气”的诗作风格改变了明代岭南诗坛的风气，著有《太史诗集》《使集》《图南集》《濠上集》 等诗文集。

  据《高明县志》记载，明末，复古主义文风笼罩诗坛，馆阁体提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，所写诗文“情寡而工”，在拟古口号下走上了形式主义道路。区大相摒除内容空洞、辞藻华丽的诗风，善于描述民间疾苦的现实，开岭南一代诗风。他创作的《即事感怀》就抨击了明万历年间宦官不尽职守、招揽事权的现象。在凭吊宋元崖门海战古战场时，他又写下“至今崖畔石，风雨洗胡尘”“聊持一蹲酒，波上醇忠魂”等诗句。

  区大相同样以书法见长，如今仍悬在广州光孝寺的诃林匾，即区大相于万历四十年（1612年）正月手书，这匾迄今已有400多年历史。

  “理学名儒”区大伦则担任当时的南太常寺少卿、大理寺左少卿等职务，专门给万历皇帝起草诏令文书，并在多地建设书院为读书人讲学。曾坐落在南蓬山的南蓬书院，就是区大伦和区大相兴建的普教讲学场所，为当地教育发展和培养人才作出积极贡献。

  除了兴建南蓬书院，区大相和区大伦还兴修水利，惠及村民。明朝时，高明秀丽围一带地势低洼、河涌交错，阮埇村常遭遇水患。区大相为官后，将这一情况面奏皇帝，后奉旨回乡修筑了一条两公里长的“九纽基”（也叫“官基”），改善了村民的居住环境。明万历二十九年（1601年），区大相和区大伦又带头发起捐资，兴建了八角七层的灵龟塔，如今已成为广东省文化保护单位，区大伦还专门为此撰写碑文《龟峰塔铭》。

  区大相和区大伦知书达理、忠厚仁爱的精神在当地代代相传。自全国恢复高考以来，村中走出了不少大学生，考上中山大学、华南师范大学等高校，有的还出国进修，这些年轻人学成之后，都积极回馈家乡，为家乡建设出钱出力。阮埇村“大夫区公祠”广场摆放着“居仁”石匾，记载古阮埇人教育后人要“仁爱”而居、“仁爱”而举。

  修旧如旧

  古村传古韵 祠堂焕生机

  在兴衰起落的历史里，阮埇村人才辈出，绝非偶然。阮埇村人聚族而居，同宗同族，统村一姓，这种以家为系的宗族精神，透露着阮埇村强大的宗族力量。

  而阮埇村祠堂群如同一位长者，维系着族人，向后人述说先祖的荣光与教诲。近年来，乘着乡村文化振兴之风，阮埇村祠堂群被注入新血液，变得越发年轻，功能更加丰富。

  走进乐淡区公祠可以见到，大厅和房间的墙壁已被粉刷一新。在乐淡区公祠旁边还修有村史馆，一楼四周墙面挂着图文结合的彩色展板，详细介绍了秧地村黄氏历史渊源。游人到此参观可以方便快捷地了解该村历史。

  除此之外，老宗祠还摇身一变，成了农村文化“俱乐部”。闲暇时候，村民相约在此跳舞、唱歌、看书，十分热闹。逢节假日，祠堂外还变身“露天影院”，轮番播放精彩电影，丰富村民的文化生活。

  2016年，佛山启动古村落活化升级项目，乘此东风，阮埇村将祠堂修缮完好，打造美丽宜居乡村环境，吸引八方游客慕名前来。

  阮北村村民小组长区少鹏介绍，为保护好村中古色古香的民居群，荷城街道建立了严格的文物保护单位考核奖惩机制，并与阮埇村签订了文物保护责任书，一旦出现破坏文物行为将受到严厉处罚。

  同时，街道还成立了专项小组对文物保护单位开展日常巡查，定期清理区域内的杂草垃圾，确保文物保护单位原有格局不被破坏，并通过广泛宣传提高村民和游客对文物的保护意识。

  建立奖惩机制只是第一步，阮埇村还利用总投资达到1600多万元的古村落活化升级资金对古建筑进行修缮，并完善村中旅游配套。阮埇村坚持“修旧如旧”的原则，重新修葺巷道破损的石板路，并对阮北大夫区公祠进行修缮。该村以开展特色古村落宜居示范与升级活化为契机，启动了农村污水处理工程，逐步建设村级污水处理系统，啃下美化村容最难啃的“硬骨头”。

  现在，立足村中的古建筑、古文化，村里计划使用“佛山十大最美古村”的资金扶持和部分村民集资，修缮美化阮西旧市集，打造一条别具特色的商业街，重现阮埇村古时圩集盛况。

  区少鹏表示，未来阮埇村将打造区氏祠堂群的文化品牌，祠堂群周边配套文体活动广场、健身路径、篮球场，与新建的村史馆及现有的文化场室、图书阅览区域汇集成阮埇村的综合文化服务区域，并在祠堂周边选取墙体绘制一批农耕文化的手绘，延伸区氏祠堂群的文化功能。

  延伸阅读

  阮埇村传统民俗文化

  阮埇村自古石阶石巷，闻名乡里，名人辈出，家大业大，人口众多，殷富昌荣。流传有到该村探亲访友者，进得中闸接明门前，在水埗浣石濯足，换上鞋屐。进大户者，主人可能还让沐足，换新鞋请入厅堂。乡人于是感触自觉，以免得失主人而失礼自己，并普高乡邻，因而有歌“接瑞臧阮，明阳晒石街； 繁饶锦里第，缙绅鳞比排；堂主施厚礼，乡人学精乖； 未带三双鞋，莫入阮埇街”。

  村民在传统建造屋宅时，按传统旧例，择取吉日良辰，兴工大吉，行墙脚、上门头、上梁披红、埋龙口，并分别举行简单仪式。建造完成后，就乔迁新居，称“入伙”。“入伙”前择吉日良辰，到入伙时，安奉神位、贴入伙对联、安床，吉时入伙进宅，家人按先长后幼，男长辈捧着柴火炉，其余有的担水桶、手提着装有母鸡与小鸡的鸡笼等，外嫁女担鸡酒担、携帽（或伞）、担甘蔗等排队进入新居。再拜四角，祭祀众神灵。主家午餐设濑粉宴，晚上设饭宴，招待亲朋好友。