广东第二名山西樵山拥有世界最高观音像

目前

禅城区王借岗森林公园二期

火山公园已基本建成

园内繁花绽放，春意盎然

王借岗公园的广州樱灿烂盛放。/禅城城管供图

  茶花樱花赏景正当时

  沿东平路到达王借岗森林公园可发现，气势恢宏的入口牌坊已经建好，由此进入便是新开放的火山公园。暖阳高照，花草繁盛，三五成群的市民游客在游园拍照，为美景更添人气。

市民游客驻足欣赏樱花。/禅城城管供图

王借岗公园花已成海。/周春摄

  根据原有的鱼塘、湿地等生态地形，园内因地制宜打造了中心湖观赏区、主入口广场区等多个区域。在五彩缤纷的花海景观中，现时最值得游赏打卡的，莫过于茶花园以及樱花园。

  茶花园

  花型又大又精致的“夏梦”、花朵密集的“美丽莎”、红得抢眼的“怀金拖紫”……中心湖畔沿岸种下了约200株茶花，当中不少是首次现身佛山的新优品种，经专门引入及培育后，在火山公园茶花园内扎根安家。

  樱花园

  不能错过的还有主入口广场附近的樱花园花海。这里种植了约100株樱花，沿园路绿道一路盛放，红粉娇俏，分外迷人。

粉红“佳人”。/禅城城管供图

  据了解，樱花、部分茶花正值盛放时候，盛花期将持续到3月初。禅城区城管部门相关负责人表示，园林工作人员将继续推动精细化管理，让种下的花草越来越茂盛艳丽。

王借岗公园的广州樱正值花期。/禅城城管供图

迎着春风

一株株新绿，一树树怒放的樱花

将王借岗森林公园

点缀得生机盎然

火山边建起空中栈道

  现场可看到，园内搭建的亲水栈道、滨河景观建设接近收尾，架空栈桥建设进度已超过八成。三期园区的主路口广场、园中园部分也在密锣紧鼓施工当中。据了解，这些亮点景观项目将于今年6月底前建好。

  届时，园内将出现多个登高观赏点，为游客展现立体景观空间。其中，架空栈桥形似一条“S”型飘带，将串联贯穿全园，穿过花海及滨河地带，连接火山口遗址，让市民能够从不同角度欣赏公园美景。

空中栈道效果图。

  而利用王借岗山体，公园不仅建有登山步径，也在山顶建成五层楼高的登高阁楼。这里将成为城区最高点，可鸟瞰整个绿岛湖片区的美景。

  禅城区城管部门相关负责人表示，王借岗森林公园盘踞东平河与汾江河交接位置，景观有山有水，还拥有5200万年历史的古火山遗址，对禅城区生态建设具有重要意义。为此，禅城自2014年起启动公园建设，投入资金约3.5亿元，通过拆迁旧厂房旧工业区实施建园，总规划面积达1050亩，分三期建设。

  现时，占地300亩的王借岗森林公园二期工程已基本完工，占地210亩的三期园区预计于今年6月底前建成并向市民开放。

  禅城区城管部门相关负责人表示，接下来，禅城将以千亩公园为龙头，以城市综合性公园为骨架，同时高标准建设东平河水轴滨水公园，以及完善区内交通路口、口袋公园的绿化景观效果，以此落实高品质森林城市以及“花海禅城”建设，推进精品城区建设新征程。

  打卡指南

  ✔ 公交路线：

  可搭乘102路至“沙口站”下，下车后即到王借岗森林公园北广场入口。

  ✔ 停车指引：

  王借岗森林公园设有停车场，但车位较少哟~

禅城之美

未来可期

这两年间，痴迷上了漫步古村落，古村落蕴含着丰富的乡土文化和历史记忆，它搏动着祖先的血脉，闪耀着先人的智慧，是与自然和谐相处的历史见证，又是今天人们温馨的精神家园和视觉图腾。在古村中行走，仿佛穿越了时光隧道，恍然中放开自我，洗涤心灵。

在南海桂城的西北角，小桥流水人家，古色古香古祠堂，笔直相扣古巷道，喜庆欢祥十番锣鼓，惊险十足龙舟漂移……这就是“茶基村”，静谧祥和地栖息在汾江河畔六百多年。若较劲岭南水乡的风光，在成千上万个古村落中，茶基村算不上出类拔萃，也不能说是最有特色，但却别有风韵，2008年，茶基村近乎失传的“十番”技艺入选国字号“非遗”，消息传来，该村一时声名大噪。

十番乐器表演

从喧闹的禅城区文华北路前往茶基村，文华北路走到尽头转左，只是几步之遥，就到了茶基村。到了村里，好像光阴停滞了，明清时期的建筑扑面而来，一座短短的石桥连接着牌坊，老屋、水道、绿树、祠堂，一切是那么古朴。明永乐十二年在华平的何氏分支迁徙至此，在这里开村落户，垦荒种植，繁衍生息，成为这片土地最早的开拓者。珠三角水乡多是水田蕉林，桑基鱼塘，这里的田基却多栽茶树，因此得名茶基坊。

茶基村是典型的岭南水乡，村中有一河道贯通，村落房舍沿河分布。曾有古人题诗“绿树两旁闲逸坐，清溪一水荡舟游”来形容此特色。现村内古村面貌仍存，保留了何氏宗祠、成庄何公祠、成刚何公祠、俊宇何公祠、三圣宫、华陀古庙等坛庙祠堂，居仁巷、华尔街、水楼巷等古巷道以及三间沿着蜿蜒的河涌走上一遭，便会发现一个奇怪的现象，在茶基坊的西、北各有一座华佗古庙，古庙内奉祀的都是华佗先师塑像，因称其先师，故而也被称为先师庙。而文献是这样记载的：华佗古庙在清乾隆年间建筑于茶基坊另一处，后不知何因，清同治八年迁建于现址，砖瓦庙宇式结构。90平方米的面积虽不如祠堂阔绰，却也是茶基人重要的精神信仰。两廊布局的古民居一批。

沿着蜿蜒的河涌走上一遭，便会发现一个奇怪的现象，在茶基坊的西、北各有一座华佗古庙，古庙内奉祀的都是华佗先师塑像，因称其先师，故而也被称为先师庙。而文献是这样记载的：华佗古庙在清乾隆年间建筑于茶基坊另一处，后不知何因，清同治八年迁建于现址，砖瓦庙宇式结构。90平方米的面积虽不如祠堂阔绰，却也是茶基人重要的精神信仰。

尽管时光老去，曾经四通八达的水道有些已被埋填，有的尚能静静地流淌过屋前，人们不再将它作为出行之路、交易之所，但这里仍然是水乡人的根，是他们的血脉所在。河涌里飘落着树叶像片片小舟，正如民间流传“古仔”里的“铃铃艇”。民国期间，叠滘乡潭头坊人陈圣锡别出心裁，用一只小艇载着油、盐、糖、豆、火柴等，在河道上流动做生意，不时摇动高悬在艇上的铜铃沿着河水漫游。铃场清脆，招徕了不少客人。被称为“铃铃艇”的流动小贩，成为茶基村等水乡的一道风景。

历经600多年无数次纷乱变迁，茶基村应该是幸运的，村内留存的何氏宗祠、成庄何公祠、成刚何公祠、俊宇何公祠等明清建筑，用无声的语言告诉子孙后代，他们的祖先从哪来来。老屋、水道、绿树、祠堂，倔强地夹杂在新楼里，如隐匿在喧嚣闹市中的修行者。