佛山市教育局推出线上教育课程升级版
2月25日,省教育厅印发线上教育安排通知明确,全省中小学校3月2日起开展线上教育,学生不返校。对此市教育局回应,我市中小学校将在3月2日起进入新学期的课程学习。
市教育局连日来展开多轮研究,明确全市中小学线上教育要坚持学生为本、结合居家学习规律进行组织开展,同时就线上教育“教什么、怎么教”的问题,提出具有佛山特点的落实思路。
在课程内容上,市教育局明确,3月2日起,全市中小学校进入新学期的课程学习。建议学校优先采用国家和省级在线开放课程平台的课程资源,并加强以爱国主义教育、卫生防疫教育、安全教育、心理健康教育等为主要内容的思想引导,落实立德树人根本任务。
在组织实施上,将按照省级托底、区域统筹、学校实施的模式来开展。高中阶段由市级统筹,义务教育阶段由各区统筹,各中小学校具体组织实施。各区各校要进一步完善中小学线上教育平台建设,完善在线教学资源审核机制。学校作为实施主体,要按“一校一案”原则制定实施方案,调整春季学期教学计划,并制定不少于一个月的线上教育专项计划,根据学生居家线上学习的特点,将适合线上学习的内容尽量安排到线上教育中。同时,学校要根据教师和学生的特点开展教学内容改革和教学模式方法创新,加强学生线上学习管理指导,加强教师线上教育、网络远程培训。
在教学时间上,线上课程每节课教师讲授时间一般不超过20分钟,小学每天线上教育时间原则上不超过2小时,初高中原则上不超过3小时。学生返校后,不足的课时可利用周末、暑假补齐。
在保障措施上,学生返校后,学校要做好线上教育和返校学习衔接,对学生居家学习情况进行摸底、评估和干预,对没有条件参加线上教育的学生实行“一生一策”的辅导,确保一个也不掉队。线上教育开始前,相关纸质教材将通过邮递方式及时寄到学生手上,届时学生可用纸质教材或下载数字教材与电视、网络教学资源进行学习。
明日,省教育厅将召开会议,对全省中小学线上教育工作作出详细部署。
松塘村村貌
松塘村,位于南海区西樵镇西北部,距镇政府约10千米,面积1.8平方千米。宋末时,村中挖了池塘,且村南的华岭岗麓曾有古松一株,故名松塘村。曾用名区村、松塘里。西、北、南面紧倚文阁岗、大塘岗、舟华岗(华岭岗)。村中孔庙前有一水塘,名为“月池”。国道G105线、县道旧樵丹路经过该村。
南宋末年,该地属广州府南海县江浦司鼎安都金瓯堡九图乡。明清时期属江浦司上金瓯堡。民国时期属南海县第七区上金瓯乡。中华人民共和国成立后,该村先后属南海县十三区上金瓯乡、民乐公社金星大队、西樵公社金星大队、上金瓯大队,1983年后先后属西樵区上金瓯乡、西樵镇上金瓯行政村、上金瓯管理区,1992年9月后属南海市西樵镇上金瓯管理区,2003年改属南海区西樵镇上金瓯行政村,2013年后属上金瓯社区至今。
2015年末,松塘村有户籍人口2007人,其中男性954人,女性1053人;实际在村人口1927人。外来人口830人。村民均为汉族,属广府民系,使用粤方言。祖籍该村的香港同胞约60人。祖籍该村的华人华侨数十人,主要分布在美国、澳大利亚。
传统经济以农业为主,部分村民以手工制作蚕丝、棉纱线及真丝纱绸为业。改革开放后,家庭式个体多从事化纤布料的生产、织造原料再加工及销售。2015年,松塘村有工厂约100家及工业园区1个。传统节庆食品有炸芋丝球等。
村中有篮球场和健身器材,有村口、忠心、塘西3个公园,有松塘村民活动中心和汇川家塾图书室。该村于20世纪60年代通电,80年代通自来水和电话,21世纪初实现村道水泥硬底化并通网络。
区氏宗祠外观
松塘村内有舟华坊、华宁坊、仲文坊、忠心坊、塘西坊、桂阳坊、桂香坊、松北坊等8个坊,现存区梦觉故居、翘秀园、司马第、太史第等4座传统广府民居,有区氏宗祠(桂香坊)、区氏宗祠(舟华坊)、区氏宗祠(圣堂坊)、六世祖祠(桂香坊)、六世祖祠(塘西坊)、见五大夫祠、东山祖祠、世大夫家庙、大夫家庙、存石祖祠、樵侣祖祠等11座祠堂。其他传统建筑有甘井和华宁坊门楼。现存私塾(学堂)有明德社学、汇川家塾、大夫家塾、培正书社、养正书社等。其中市级文物保护单位有区氏宗祠、甘井、世大夫家庙、六世祖祠、塘西六世祖祠、东山祖祠、见五大夫祠、翘秀园、司马第、太史第、培正书舍、汇川家塾、区梦觉故居等。
村中传统民居、祠堂里,匾额、碑刻、楹联众多。石刻有“松塘第一门”“明德社学”“汇川家塾”“培正书舍”“养正书社”“翘秀园”“爱日园”“孔圣庙”。木刻有“区氏宗祠”“福”“宝滋堂”“司马第”“太史第”“六世祖祠”等。塘西有“六世祖祠”“东山祖祠”“见五大夫祠”等石(木)刻文字。碑刻有石刻2件、海山仙馆原碑刻100余通、墓表(石刻)1对和功名碑14块。楹联有关帝庙门口的“当年荡寇伏魔布昭圣武,尔辈谈忠说义元作神羞”,牌坊的“古来数百年世家无非积德,天下第一等事业还是读书”。
孔圣庙(原文昌庙),位于松塘村桂香坊,始建于清代,共重修6次。清康熙三十四年(1695年)重修时,学使严省题写匾额。两旁的对联是“书春王正月,集群圣大成”。庙内供奉文昌、魁星、孔子。关帝庙,位于松塘村“松塘第一门”门楼边,始建于清代,重修于清光绪二十一年(1895年),供奉关帝。村中有集体祭祖的习俗,拜祭当日午后,村民先集合于祠堂,拜祭一至五世祖。祭六世开房以及后列祖,则分别由所属孟、仲、季各房后裔参与。
传统民俗“烧番塔”
俗例定于逢子、卯、午、酉年(三年一届)的正月初四日举行出色巡游。巡游先由宗祠出发,绕月池再循村域范围的主道返回原地。松塘村至今保留在农历八月十五日“烧番塔”的传统民俗。盛行于清代的手工制作蚕丝线技艺保留至今,分解丝、拼丝、经丝、缚坠、加捻、拼合、收绕、煮练等8个工序。
松塘村人文荟萃,明代至清末有举人16人、进士7人(其中翰林4人),主要人物有:区次颜,明嘉靖年间举人,曾任广西养利知州。区玉麟,清嘉庆年间进士,选翰林院庶吉士,曾任吏部文选司主事。区谔良,清同治年间进士,选翰林院庶吉士,授工部主事,光绪元年(1875年)率第四批出洋学生赴美留学,任驻美出洋肄业局总办,后随外交大臣陈兰彬出使美国、西班牙、秘鲁等国,官至工部郎中。区湛森,清光绪年间进士,曾任内阁中书。区天骥,清光绪年间进士,曾任刑部主事,还曾担任美国三藩市(旧金山)华侨组织三邑总会馆主席,光绪二十四年(1898年),广东各地发生饥荒,区天骥发动会馆众商集得巨款汇回平粜赈灾。区维瀚(1834—1906),英勇善战,屡立军功,清光绪十七年(1891年)诰授通议大夫三品花翎,任贵州省都匀府知府。区大典(1867—1935),清光绪年间进士,曾任翰林院庶吉士、翰林院编修,诰授中宪大夫,民国时期,历任香港大学堂经学总教习、香港皇仁书院男女师范校长、尊经学校校长等职,是香港开埠百年提倡国学第一人。区大原(1869—1945),清光绪年间进士,曾任翰林院庶吉士、翰林院检讨,民国时期,历任广东公立法政专门学校校长、香港大学和岭岛中学中文总教习,1944年夏,西江河水暴涨,堤围崩塌,区大原被乡人推选为修筑堤围筹委会主任,组织修复堤围,播种复耕。区梦觉(1906—1992),中国妇女解放运动先驱,曾任政协广东省委员会主席、中共“八大”中央候补委员,广东省人大常委会副主任、中央顾问委员会委员。
松塘村于2009年9月被评为广东省历史文化名村,2010年12月被评为中国历史文化名村,2014年2月被评为广东名村,入选“广东省文化和旅游特色村”。
昨日下午,市长朱伟带队深入禅城区张槎街道大富村、石湾镇街道丽日玫瑰小区检查疫情防控工作落实情况。朱伟强调,阻断疫情蔓延,社区、村居的联防联控尤为关键,绝不能放松懈怠,要进一步强化网格化管理落实各项防控举措,守好疫情防控的最后一道防线。
朱伟首先来到大富村进行检查。只见防疫检查点内摆放着宣传资料、体温计、消毒水等物资,安排有值班人员对进出的群众进行体温检测,对外来人员和车辆进行详细登记,整个过程井然有序。大富村负责人介绍,包括大富村、村头村、村尾村、莲塘村在内的莲大片区开展联防联控,实行网格化管理,每个村子只留一到两个出入口,安排人员24小时值守不间断防控,同时还深入住户全面掌握人房信息,扎实做好防控工作。
在外来人员登记处,朱伟碰到了刚从广西贵港返回佛山务工的苏先生。朱伟询问他办理临时出入证、返回出租屋居住是否便利等情况。在得到肯定答复后,朱伟表示,要在加强疫情防控工作基础上,做好复工复产服务工作,让外来务工人员回得来、住得下。
随后,朱伟来到丽日玫瑰小区,这里有居民1.2万多人。自疫情防控工作开展以来,丽日玫瑰小区实行全封闭式管理,安排保安人员、志愿者在5个出入口24小时值班值守,对出入小区的人员和车辆司乘人员进行体温检测和登记。在小区各处,不时可以看到有关疫情防控的宣传标语,以及社区疫情防控“三人小组”的联系方式,鼓励小区居民积极主动配合疫情防控,进行群防群治。丽日玫瑰社区负责人表示,“三人小组”在疫情期间全力排查防控,同时为居家隔离观察人员做好服务。
在检查过程中,朱伟肯定了大富村和丽日玫瑰小区实施的有效举措。他强调,尽管全省将一级响应调整为二级响应,但防控意识不能调整,全市各社区、村居仍然要严格落实“外防输入、内防扩散”要求,切实将各项疫情防控举措落细落实。同时要积极开展爱国卫生运动,全面提升村居人居环境,确保人民群众生命安全和身体健康。
市领导邓建伟参加检查。
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