高明花鼓调
高明花鼓调是佛山市高明地区特有的传统音乐形式。过去,当地农村遇有红白二事,盛行演奏喜丧吹打乐,多由六种乐曲组成,称为“六音”,而“高明花鼓调”是“六音”中的迎亲组曲,因用鼓来指挥演奏,故称为“花鼓调”。
高明花鼓调依次由“行街”、“大过场”、“岗雕上山”、“下山虎”、“十番”、“南风云”、“小开门”七个乐段组成,每个乐段有特定的功用或寓意。这七个乐段,除“岗雕上山”外,其余皆借用粤剧曲牌。而“岗雕上山”是本地民间艺人创作的独特乐曲,是以唢呐模仿“岗雕”(岗雕是当地常见的一种小鸟,比麻雀略小,叫声“吱吱”,非常悦耳,是喜气、吉祥的象征)鸟叫声的乐曲,是高明花鼓调的核心乐段。后经过不断加工,发展为独立演奏的乐曲,并改名为“岗雕上岭”,比原曲演奏需要的技巧更高,表现力更丰富,多用七个调,当地俗称“七盘指”。
关于“岗雕上岭”这段乐曲的由来,当地还有一个美丽的民间传说:很久以前有个财主嫁女,新娘上轿后,由迎亲队伍簇拥着,一路鼓乐喧天。不料来到一个山岗,新娘竟耍起小姐脾气,硬要下轿透气,再也不肯上轿。人们连哄带劝,新娘就是不瞅不睬,眼看迎亲吉时将至,大家十分着急。这时,其中一位唢呐手抬头望见远处飞来一只岗雕雀,灵机一动,吹起活泼、欢快的旋律,一会模仿岗雕叫,一会描绘岗雕飞。新娘越听越高兴,就乖乖上了轿,从此便有了这首首“岗雕上岭”。
高明花鼓调的乐队由运鼓、铜鼓(翘心锣)、小锣、小中钹和两支唢呐组成,共六件乐器。演奏时,一人同时演奏运鼓和铜鼓,其左臂提起,前臂内弯成90°夹住运鼓,铜鼓挂在手掌和前臂之间,左手执锣槌,转动手腕打铜鼓,右手拿一支鼓竹打运鼓,走在前面,充当指挥作用。后面接着是小锣、小中钹和两支唢呐。
随着历史发展和社会变迁,民间喜丧乐演奏形式已很少见,高明花鼓调完整保留了迎亲吹打乐的六音形式和乐曲结构,成为广府地区迎亲吹打乐不可多得的“活化石”,对了解和研究岭南地区庆典音乐等的发展、衍变具有重要的价值。
由于现代化、城市化的冲击,作为传统婚庆迎亲音乐形式的高明花鼓调,逐渐失去了生存的土壤,其核心曲目“岗雕上岭”以唢呐吹奏,演奏技巧较难,培养一个新的乐手绝非易事,现有艺人大都年事已高,而年轻人对其不感兴趣,不愿学习,这一古老艺术濒临人亡曲消的危机。
顺德糖厂位于广东省佛山市顺德区大良街道顺峰居委沙头村。1934年陈济棠兴办地方实业时,投资330万元建成。捷克斯可达工厂连工包料承建,制糖设备来自捷克。尚存四栋早期厂房:制糖车间、压榨车间和成品糖仓库两间。制糖车间长35米,宽20米。钢框架结构,共用32根工字钢柱,把厂房分成宽4开间,长7开间。钢柱上有圆头铆钉。大跨度钢桁架上盖铁皮顶。空心红砖上有“永”、“广州小港”、“永利砖厂”等铭文。成品糖仓库两间,各长22米,宽40米。压榨车间长24米,宽45米。均为钢框架结构,以空心红砖砌墙。建筑作为全国第一批现代化甘蔗糖厂,并保存了助晶箱、桔水罐等早期设施,是见证广东近现代工业发展史的珍贵实物。
2013年,顺德糖厂被列入第七批国家级文物保护单位。
生菜会是南海地区特有的民俗文化庙会活动,在古南海地区广泛传播,而以南海区狮山镇的官窑生菜会最富地方特色。相传,官窑生菜会是依“凤山古庙”而形成的庙会习俗,其起于明、盛于清并延续至今,清宣统庚戌年(1910年)续修的《南海县志》中称其“游人之多,可与悦城之龙母诞,波罗之南海神诞,鼎足而三”。
旧时,官窑生菜会会期自农历正月廿三至正月廿七日,共五天。自农历正月初十开始,凤山古庙前就开始搭建戏棚狮台,并广邀戏班;至正月廿三开演大戏、唱八音、舞狮子、演武技、游神等;正月廿六为“观音开库日”,各地信众齐集凤山古庙借库、还库,拜祭观音后到古庙后“摸仔岩”摸取螺蚬祈求生儿育女,并到庙后空地的生菜档摊吃生菜包,以取其“包生”之意。吃生菜包讲究席地而坐,将生菜洗净剥开,搭配的几种风味小菜也各有寓意,如酸菜炒蚬肉取子孙显达之意,茨菇煮猪肉寄寓生个胖男孩,粉丝虾米则有长命富贵之意。当地人认为生菜会之日吃生菜包,可一年顺景、生龙活虎、人财两旺。
游神和抢花炮是官窑生菜会高潮,是日主事者组织村民抬着天后、观音、北帝、财神等神祗行宫出游,队伍扛幡、持牌,以头锣开道,沿途供人膜拜,万人空巷。正月廿七按例大烧神炮,此炮大如竹筒,腰间系铜圈,炮响圈飞,直冲云霄,抢炮者组织精壮队伍,有计划、有指挥,抢夺传接有序,互相呼应,高声吆喝,志在必得。旧习连放六炮,分别称头炮、二炮、三炮、闰三炮、四炮、五炮,其中以闰三炮为贵,又名“丁财炮”。
官窑生菜会的历史悠远,形式古朴,气氛热闹,寄寓着当地群众迎春纳福,求生气、求子求财等美好愿望,对增强了地域文化认同感和自豪感,对凝聚民心,建设和谐社会有独特的价值;官窑生菜会扎根于珠江三角洲地区的社会文化传统,是岭南民俗文化的独特表现形式之一,为研究岭南地区经济与社会文化发展提供了活态的标本。
新中国建国后,官窑生菜会曾一度中断,改革开放以后虽得以恢复,但有些传统习俗已经失传,而且年轻人多官窑生菜会的历史与文化内涵等了解不够,其传承与保护仍面临不少问题,急需相关部门加以关注与重视。
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