官窑古寺,多少楼台烟雨中
岭南是佛教从海路传入中国初地,相传东汉末年已有僧人安清来到广州说法。东吴大臣虞翻谪居广州的寓所,原为南越王室府宅,虞翻死后家人舍宅为寺,寺名“制止”(今光孝寺),成为在岭南历史上见于文献记载的第一所寺院。
西晋以后,由海路入粤的梵僧迭至,太康二年(281),有天竺梵僧迦摩罗抵广州,“于城中建三归、王仁二寺”。东晋隆安时,圓宾国(在今克什米尔)高僧县摩耶舍到达广州,在制止寺相邻处创建王园寺(一说王园寺为制止寺译称),建起五开间大殿,此为岭南最早的建佛殿的记载。 南朝时期,佛教在岭南传播开来,广东先后兴建大小佛寺37所,集中于广州(19所)、始兴郡(11所)、罗浮山(4所)等地。这些佛寺的兴建多与西域僧人有关,据考究认为是从海路传入。
这让人想起了杜牧的《江南春》:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
水路发达的官窑,毗邻广州,寺庙兴建和拜祭的习俗文化,理所当然地也在这里“生根发芽”。
“顺德祠堂南海庙”,庙者,宗教场所也,是佛教道教等祈祷、信徒朝拜之地。据《佛山忠义乡志》记:(南海)镇内有各种庙宇153座、寺观29座、家祠376座。南海民俗文化普遍追求平安、和谐、顺利,逢年过节,商铺开业,小孩上学,红白喜事,多数人喜欢烧香拜神、祭祀祖先,祈求神明庇佑。
而官窑有过两间顺天王庙,里面隐藏着一个鲜为人知的发生在500多年前的故事。民间传说,顺天王确有其人,名叫张戍财,托后校官窑百姓自发尊为顺天王。明弘治年间(的1488年),将军张财戍率兵前来官窑,其上司洪山在到达官窑途中已经阵亡。当时官窑地面兵荒马乱,民不聊生,盗贼横行,百姓苦不堪言,地方父老思请张戍财派兵进制。张体恤民情,不畏艰辛,历经数载,还官窑一个清平世界。张还为官窑做了很多好事、善事,颇得民心。他生前在象岭买了几棵大树死后,百姓自发尊他为顺天王,用这几棵大树木在官窑街第四、五甫之间,现工商银行所在地,建了一间庙堂,祭祀张戍财立像。起初叫官溪杜学,后来叫洪山堂庙,门前有石刻对联:“百粤津梁通郁水,千秋古庙壮洪山。但可惜该庙早已湮没。所幸官窑还留存一间顺天王庙,庙址在游鱼?村,祀张戊财立像。
话说游鱼浦开村始祖陈弘道,率领族人观苦奋斗,虽得地利人和,天却有不测之风云,旱灾、风灾、洪涝时有发生。面对云谲波诡的大自然,村民惊恐无奈, 认为人如楼蚁,祸福皆由天王操控,只有顺天而行才有生机,顺天王庙由此应运面生。有庙必有神。谁来做顺天王?顺理成章,当然是深受人民爱戴的,刚去世不久的张戊财。村民把他的立像请进庙内,赋予他继续为百姓做好事,保佑地方风调雨顺岁岁平安的重任,反映了先民纯朴善良的愿望。张戊财、洪山、皆是自封王的顺德衣民起义军领袖黄萧养的部下,张戊财是军师。洪山为将军。石刻对联“共禀天威万古天颜严咫尺,成遵王道千秋王化遍寰区”, 颇有王者风范。另有一说,顺天王庙实为记念黄萧养,因当时还是明朝的天下,不宜开记念。至于顺天王庙为何出现于官窑,是否有官窑人参加明朝中后期的黄萧养义军,因年代久远,现已无法查考。
庙内藏有三块尘封已久的石碑,顶瑞分别刻有“重修顺天王碑记”、“再次重修顺天王庙建记”和“第四次重修顺天王庙碑记”的字样。下方分别刻有“乾隆三十年岁次乙西孟冬立”、“嘉庆六年岁次辛酉季秋吉日立”和“光绪二十一年岁次乙末九月吉日立”等文字,向村民展现了古庙500多年的巨变,从一个侧面佐证于民间流传“顺德祠堂南海庙”这一说法。
茫茫宇宙浩荡乾坤,水之有源树之有根。官窑游鱼浦村祖辈历代相传,开村始祖陈弘道字山甫,从麻奢赶鸭到此,定居繁衍生息,时为明代。
似观游鱼浦园环境,“有象岗远控转前,紫水近環其后,官溪一带形势群相辉映”,两河皆直通省城,此乃风水宝地也,祖辈就在这能防洪防涝的长形山岗上,依势建房,渐成村落开枝散叶。这就是官窑游鱼浦村。该村地形地貌像一条鱼,在村居的东北小涌口土名叫“鱼嘴”,其后对称相距百余米各有一小山丘,土名为“南北鱼眼核”。游鱼浦位于两河之间,浦者水之滨也。
据《南海县志》记载,明万历三十七年(1609年)游鱼浦属三江司大榄堡管辖,又据麻奢族谱记载:陈弘道是陈宁第二十四代后裔。陈宁(公元九三七——1032年)字田心,号麻奢,南汉大宝三年(960年),从英德浛光徒居里水麻奢,为麻奢开村始祖。陈宁先后在南汉和北宋为官,官至签部御史,朝议大夫等,今南国桃园一带山岗地为宋王赐予他的食邑。陈宁在告老还乡后的九十五岁高龄辞世, 葬于豸夏村梅花地,陈氏宗族祖居中原河南省颖水河畔。
从游鱼浦村东侧入村,步行约百米,抬头即可见一棵高耸呈伞状撑开的古树。仔细一看,不难发现该树的树叶、树干呈现截然不同的两种形态,一棵是细叶榕树,叶子褐色光滑,树干粗壮而树冠庞杂,另一棵则为秋枫树,叶子翠绿有锯齿,树干纤细缠绕而上。据陈炳松介绍,这两棵树的树龄超过一百年,树高19米,围径9米,冠幅超过600平方米。而更为奇特的是,在他的小时候,这两棵树树根之间,有一个约半米高的树洞,可供一个小孩钻过。“以前我们小时候,这个树洞约有一米半高,村里的孩子都喜欢在这里玩‘钻山洞’游戏,也喜欢七八个小孩子把树干围抱起来,承载了不少童年记忆。”陈炳松说道。
鸳鸯树
因为鸳鸯树的“好意头”,不少情窦初开的男女都喜欢到树下谈心约会,树荫下凉风习习,十分惬意。发展到今天,俨然已成为一把市民的“保护伞”,树荫下修起石凳和健身器材,成为村民休闲的好去处。
而横卧在游鱼浦与古岗村之间小河上,有一座古岗桥,曾是明清的南海古道重要桥梁之一,为研究南海的交通史提供实证。
古岗桥
2006年古岗桥被纳入佛山市文物保护单位。因为桥南头石碑已毁,建桥确切时间无从查考。
据陈炳松说,古岗桥建于明朝,承受过300多年的风雨。桥身全用大石板营建,是一座三孔四桥墩的红砂岩结构的石拱桥梁,全桥长30米,高4米,宽3米,弧形桥面用70多块石板铺成,中间大两边小的三个桥孔形如满月,巧夺天工,姿势美,有力度,生命的张力毫不保留地显露于静静的河面上,桥北头曾生长着一棵几个人才能合抱的“尘较树”,粗大枝桠向南斜伸,绿荫一半落在石桥上。
树下原建有一间小庙,供奉左脚踏龟右脚踏蛇的北帝石像,以镇水患。往日交通不便,游鱼浦村民过河耕作,古岗、沥紫水、谭村、吴屋村民往返官窑圩,均需经此桥。每当夕阳西下,落霞与水鸟齐飞,石桥、大树、小庙,一湾碧水映衬着农田,构成了一幅极美的图画。而现在,树、庙全无,石桥依旧,它见证了官窑源远流长的历史变迁。
崇正社学、灵应祠、忠义流芳祠三座建筑物的正门联建在一起,称为祖庙三门。崇正社学是祖庙东面的的附属建筑,又称文昌宫,建于明洪武八年(1375)。忠义流芳祠是祖庙西面的附属建筑,建于明正德八年(1513),因祀镇压黄萧养起义而受朝廷敕封的“忠义官”而得名。至于灵应祠三拱门的建造年代,地方志和碑记都没有记载,根据有关资料考证,应建于景泰初年。把崇正社学、灵应祠、忠义流芳祠三座建筑物的正门联建在一起,是正德八年的事。
作为民间的一座地方庙宇,灵应祠的建筑规模仅为三开间,其后附建于左右的忠义流芳祠和崇正社学也同为三开间建筑,因此,把三座建筑物的正门联建在一起,祖庙三门就成为一座八柱九开间的宏伟建筑。三门通宽31.7米,除两旁开间宽2.4米外,其余不分明、次、稍、尽均为3.65米,(中国古建筑,正中一间叫明间,明间两旁称次间,依次为稍间、尽间)灵应祠的三个拱门分别设于明间和次间,明间的正门稍高大。崇正社学大门和忠义流芳祠大门在东西尽间,区别于灵应祠大门的是,东西尽间的大门均为长方形。三门建筑考究,沿用中国古建筑大多采用台基的建筑手法,使建筑物显得美丽壮观,并达到防潮功能。祖庙台基高1.17米,正中五级台阶通宽15米,与三个拱门配合协调,显得开阔、大气。连结三拱门的墙体均以一米多高的花岗石作墙裙,石墙裙之上,三个拱门以红砺石砌筑,而崇正社学、忠义流芳祠两门的左右两侧,均以优质水磨青砖砌筑,两者比较,崇正社学、忠义流芳祠显然是后来才与灵应祠连成一体的。从建筑结构方面观赏祖庙三门,以门洞划分,三门前的梁架称为双步架,三门后的梁架称为三步架,前后共用石柱十六根,木柱四根。三门前双步架装饰美观,两端雀替镂雕卷草纹,驼峰代替一般古建筑的瓜柱,并施以雕刻工艺,还有鱼龙、卧狮、戏曲人物故事等,全部工艺均以佛山著名土产金箔装饰,给人既稳定又华丽美观之感。三门后的三步架构造简单,与前面的双步架金碧辉煌注重于装饰形成鲜明的对比,从中可以看出建筑设计师之匠心独运与苦心经营。三门的前面因为是门面,需要华丽、堂皇,三门的后面处于次要位置,人们通过拱门进入三门后,一般是继续向前,大多忽略了对三门后的观赏,因此在处理手法上简单些,既节省也无伤大雅。
从建筑装饰工艺和文化内涵方面观赏祖庙三门,自上而下,石湾著名店号文如璧店制作的双面大型陶塑人物瓦脊横贯三门之上,瓦脊宏伟壮观,所塑多套人物故事似乎在上演着一出出历史长剧。三门前31.7米长的金木雕花檐板通栏而过,使观众站在三门之前有一种眼前一亮的感觉。正中拱门上,景泰皇帝朱祈钰“敕封灵应祠”的匾额,中间红砺石墙体上挂着的两副木雕对联,台基上八根柱子的石刻对联,桩桩件件寓意深刻,此外,三个拱门之内,由著名木雕作坊“许三友”制作的六扇黑漆金木雕大门,进深一米多的门洞,给人以壮丽、威严之感。祖庙三门自正德八年联建成一体,数百年来经历过多次重修,由于祖庙在佛山的尊崇地位,因此历史上的每次维修,地方官员与士绅阶层都为之捐资出力,如今三门上共有四根大梁分别记录着这些捐修史实:
“皇明万历岁次乙巳春三月吉旦里人赐进士第李待问重修玄孙夔棠敬刻”
“皇明万历乙巳三月吉旦任平海参军李好问重修众孙丁卯科举人大成敬刊”
“大清乾隆廿四年己卯岁九月廿四辛未吉旦奉政大夫同知广州府事赵廷宾五斗口司王棠仝众首事重修”
“大清咸丰元年孟秋吉旦(共有十六人人姓名及堂名——从略)仝敬”
站在祖庙三门之前,面对着如此华丽的建筑装饰,如此深厚文化内涵的一砖一石、一字一句,每一位热爱家乡的佛山人都可以说出一套套的历史故事,道出一段段地方掌故。
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