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第二章 皆自明也
第一章 大学之道
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第六章 舜其大知
第十一章 治国平...
第八章 正心修身
第七章 必诚其意
第六章 格物致知
第五章 此谓知本
第四章 没世不忘
第三章其命维新
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第六章 舜其大知
第十一章 治国平天下
第八章 正心修身
第七章 必诚其意
第六章 格物致知
第五章 此谓知本
第四章 没世不忘
第三章其命维新
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第三章其命维新
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第六章 舜其大知
孔子说道:“大舜可真是有大智慧呀!舜能够谦虚的不耻下问,甚至是那些看似浅近的问题也都要去多问问。”舜帝接受了尧帝的禅让,持守中和之道。...
[阅读全文]
2020-02-16 19:44:51 人气:4348
第十一章 治国平天下
之所以说平天下关键在于治其国的缘故,这是因为在上位的人能够老吾老,对待老人很孝敬,而百姓也会兴起孝敬之风的;在上位的人能够孝悌兄长,而百姓也会跟着兴起孝悌兄长之风的。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:24:07 人气:1827
第十章 齐家治国
治国必先齐家,如果家里都教不好,而能够把别人给教好的,自古以来是没有的事情的。所以说君子虽然不出家门口,而可是都已经感化教化于国了的。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:23:06 人气:1608
第九章 修身齐家
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:22:17 人气:1545
第八章 正心修身
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:21:44 人气:1889
第七章 必诚其意
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。...
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2020-02-15 21:21:01 人气:1787
第六章 格物致知
这一段曾子教学子格物致知的功夫的,也就是如何去发明本有的明德的,发明本有的良知的。朱熹看了有了朱熹的格物致知的功夫,而陆九渊、王阳明先生看了就有了他们自己的格物致知的功夫的。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:20:21 人气:1816
第五章 此谓知本
前面列举了文王、君子是如何的,如何发明明德的。这里讲亲民了,如何治理邦国,如何治理百姓。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:19:34 人气:1834
第四章 没世不忘
诗经》中说:“邦国京城及周围千里之内,百姓都止步于此的,都仰望盛德的圣王而来归附的。”君主能够发明明德于天下,天底下的老百姓不管多远都会来归附的,以此为家了的。...
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2020-02-15 21:18:52 人气:1895
第三章其命维新
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说:“苟日新,日日新,又日新。”这个商汤王得到了得道高人伊尹的辅佐。商汤王治国期间,曾经发生了七年的大旱灾。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:18:10 人气:1569
第二章 皆自明也
前面一段开宗明义,已经把大学之道阐明清楚了的。这里引用《尚书》中的话来印证的。作者并非是自己去杜撰来的,而是来自于古圣先贤的,来自于三皇五帝的。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:17:08 人气:2091
第一章 大学之道
在前面阳明先生的《大学问》之中对有些内容讲的比较详细了的,就不再重复的进行解释,不过还是挑选要点来说的。此书原本为《礼记》中的一篇,...
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2020-02-15 21:16:15 人气:2051
大学问
在注解《大学》之前,已经完成了《传习录》上中下册的注解和整理。深感阳明先生对于儒门的功力深厚,想必对于《大学》的论述也是相当的精到的。所以就选择了《〈大学〉问》作为切入点。...
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2020-02-15 21:15:18 人气:1663
序言
在写完此部《大学》注解才来开始写这篇序言的。真正读完此部书,方才知道此书才是真正的大学的。大学之所以称之为大学,是有大师的,而非大楼的。大学之所以是大学,是需要符合大学之道的。...
[阅读全文]
2020-02-15 21:13:39 人气:1662