首个岭南广府建筑传习基地落户狮山

  21日上午，顺德粤剧大观园内顺福戏台前熙熙攘攘挤满了观众，台上《六月飞霜之大审》《大断桥》《血溅未央宫》等折子戏轮番上演，俏丽多姿的扮相、婉转悠扬的唱腔、引人入胜的剧情，在唱唱打打、绣袍翻飞中，大观园真若“粤韵飘香、琼花幻彩”，台下观众不时爆发阵阵“好嘢”的喝彩声、鼓掌声。这是“万家灯火万家弦”——顺德首届粤剧曲艺荟的第八场演出。从本月7日开始，粤剧大观园每个周末都有粤剧、曲艺表演，将持续一个月。

粤剧大观园景色。/珠江商报记者周焯杰摄

  近日，佛山市建设人民满意政府指数公布，顺德区分数位居五区之首，这得益于各方面的综合提升。问卷调查结果显示，顺德市民对环境提升后的获得感最为强烈，特别是以顺峰山为主的环境优化提升后，顺德市民获得感和幸福感比以往更强。今年以来，顺德启动打造顺峰山粤剧大观园、提升光影文化展，进一步提升优化顺峰山公园人文环境。

  顺德粤剧大观园以顺峰山“两山两湖两塔一寺”为载体，将粤剧等传统文化元素融入到公园的仿古建筑群中，修缮建设琼花楼、八和堂、吉庆阁、焕彩厅、伶艺茶庄等10个独立建筑，分别讲述粤剧古今变化、粤剧的表演形式、服饰道具、经典名剧、顺德名伶等，展示了粤剧在顺德的发展历程。顺峰山公园桂海芳丛周边仿古建筑修缮改造提升工程今年年初启动，由顺德区中心城区建设工程指挥部建设，工程由被称为“顺德地标之父”的知名建筑设计师梁昆浩进行全过程的指导，并经过多轮考察、研讨，结合了专家及主管部门意见，于今年10月1日正式对外开放，将打造成顺德粤剧文化地标、粤剧爱好者的交流展示基地、展示和传播顺德粤剧文化的重要窗口。另外，为了给市民提供更好的观影体验，顺峰山公园正对光影文化展配套设施进行改造提升。

  高质量发展的顺德需要高质量的文化事业和文化产业，近年来，顺德党委政府积极谋划顺德文化高质量发展，推动顺德文化事业大发展大繁荣。通过光影文化展、粤剧大观园等提升顺峰山公园文化软实力就是重要举措之一。佛山市委副书记、顺德区委书记郭文海多次表示，要把顺峰山公园打造成彰显顺德城市文化的展示客厅。19日傍晚，郭文海与区委常委、副区长冼阳福到顺德粤剧大观园调研，深入各个建筑详细了解其功能布局、体验多媒体展示顺德名伶唱腔、感受顺德粤剧文化历史，琼花楼、八和堂、吉庆阁、焕彩厅、顺福戏台，一路走来，脸谱、浮雕、木雕、彩绘、假山，加上灯光、水雾，美轮美奂、一步一景、步移景异。郭文海对相关部门匠心打造顺德的粤剧大观园的做法给予充分肯定。郭文海表示，作为中心城区，要打造高质量的文化，顺峰山公园不仅有山水，更要有文化元素，要把顺德粤剧、功夫、状元等文化元素在顺峰山公园集中展示、宣传，彰显顺德文化，这样才有灵魂；要继续优化完善顺德粤剧大观园，进一步展现顺德深厚的粤剧文化底蕴。

  全方位展示顺德粤剧文化

  据顺德中心城区城市管理公司副总经理张元介绍，顺德粤剧大观园，以优雅的园林建筑、丰富的艺术展陈，带游客穿越时空，领略唱念做打魅力，未来粤剧大观园更将作为展示和传播顺德粤剧文化的重要窗口，为顺德粤剧文化的传承与发展添砖加瓦作出贡献。“大观园内对粤剧文化展陈，也是对粤剧文化的一种诉说，让我们的市民与游客对本土粤剧文化的发展与传承有更深入的认识。同时，我们也设置了互动的项目让游客参与其中，如在八和堂、焕彩厅等媒体展示区就可以领略不同粤剧名家的唱腔风采，体验粤剧艺术的乐趣。”

  顺德粤剧大观园亮点纷呈，正门大堂悬挂的木雕上雕刻的是家喻户晓的古老传统粤剧《六国大封相》，由省级非遗项目（木雕）传承人林汉旋制作。琼花楼用9个故事，绘声绘色讲述了粤剧的起源与发展，而且早上9～11时、下午2～5时还有烟雾表演。吉庆阁讲述了上世纪五十年代初至七十年代末粤剧发展的历程。八和堂以多媒体形式讲述粤剧表演的形式与艺术，市民还可聆听或收看顺德名伶唱腔。焕彩厅则展示了粤剧的服饰、乐器与表演器具。名伶茶庄介绍了历代粤剧名伶名家（含顺德名伶）、梅花奖得主的资料。顺福戏台则供粤曲爱好者们举行私伙局演出。曲乡风采廊介绍顺德粤剧以及粤剧的面谱、乐器等。

  搭建粤剧曲艺交流平台

  顺德区文化艺术发展中心副总干事俞虹表示，顺德作为粤剧曲艺之乡，民间有两百多个私伙局，粤剧文化艺术群众基础深厚，此次在粤剧大观园内举办“万家灯火万家弦” ——顺德首届粤剧曲艺荟，展演顺德的精品粤剧，让专业的粤剧唱家与本土的私伙局业余粤剧爱好者们融合演出，搭建一个高质量的粤剧曲艺艺术交流平台，对本土粤剧曲艺文化的发展将起到较大的推动作用。“接下来，还有许多优秀的私伙局将在顺福戏台轮番上演，也期望这些优秀的团队带动本土更多的私伙局不断提升演艺水平。”俞虹说。

  自12月“万家灯火万家弦”——顺德首届粤剧曲艺荟在园内正式启动，接连数周为游客观众奉上顺德优秀粤剧曲艺精品展演，顺峰山公园游客人数更骤增至日均四千多人。

第三十一章不祥之器

1【原文】

夫佳兵者、不祥之器。物或恶之。故有道者不处。君子居则贵左。用兵则贵右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬淡为上。胜而不美。而美之者、是乐杀人。夫乐杀人者、不可以得志于天下矣。吉事尚左。凶事尚右。偏将军居左。上将军居右。言居上势、则以丧礼处之。杀人众多、以悲哀泣之。战胜、以丧礼处之。

2【白话解】

上一章圣人老子在前面劝诫世人勿骄，勿伐，勿矜，勿强。圣人劝诫诸侯王即使用兵，也是除暴安良，不得已而用之。这一章圣人老子再次苦口婆心的劝诫世人止息干戈。兵者，是不祥之器。老子即将就要西出函谷关隐居去了，这时候他最放心不下的就是黎民百姓，他已经窥见天道，能够预见不远的将来会有战乱。他劝诫新的真龙天子以慈悲苍生为重。凡是善于用兵的人，必甘心于杀人。兵越佳而祸就越深，因此说是不祥之器。如果一动刀兵就会有伤害了，万物无不厌恶它。不是万物厌恶，而是天道厌恶。天道有好生之德。天道生天地万物，人为万物之灵。如果要动天道所生的人，上天如何不震怒呢？有道的人不会选择爱用兵的君主来辅佐的。观察一下君子居就会以左为贵。如果崇尚用兵的人就以右为贵。君子以柔弱为贵。兵道与君子道背道而驰。兵道是诡异之道。兵道以刚强为贵。人的左手较弱，右手较强有力。左边代表着君子，右边代表着争强好胜的人。左手对应着右脑，右脑看似愚钝，但是却是祖先脑，有大智慧。左脑看似聪明，但却只是今生脑。兵道为不祥之器，并非君子之器。君子所贵的重器是大道。重器无形，大道无形。兵道不得已而用之。只要能够了事便该退。这里再次强调不得已用之。老子告诫世人，应当以恬淡为上。这也呼应了前面的去甚，去奢，去泰。以清心寡欲，不追求名利为上。作为君主，如果用武力来攻下城池，虽然取得了胜利，但是这并不能以为美。如果以武力取胜为美德人，是喜欢杀人的人。人与人、国与国之间的争斗，只能是两败俱伤，实则没有得胜的一方，有什么可以美的呢？有什么可以高兴的呢？对于崇尚武力，不断用兵杀戮的君主，是很难得到天下的。虽然能够攻得下城池，可是很难攻得下世道人心。古代但凡有什么吉祥善事就以左为上，如果有什么不好的事情就以右为上。世上的吉事必尚左，凶事则必尚右。凶事，丧事可谓是凶事了。用兵则贵右，用兵可使国运衰微，不得已而用之。除非是为了除暴安良，除强扶弱，替天行道，否则不可轻动干戈。如果战胜了敌国，举行庆祝战功的仪式的时候，把上将军放在右边，偏将军放在左边。这样的仪式是参照丧礼来处理的。这大概是因为上将军司杀深重吧，杀戮越深重的就放在右边。用兵打仗，不管是战胜还是战败，都会有士卒死伤。虽然上将军居在上位，可是还是放在右边了。这是参照丧礼来处理的。只要是用兵了，不管是打了胜仗还是败仗，都会死伤很多人。大家就会为死去的将士悲哀哭泣。用兵为阴事，本有哀戚的意思，每次用兵，如同亲自参加丧礼一样，有肃然起敬之心。也如同参加祭祀一样。试想想我们看到牛羊狗在被屠杀和烹煮之前，在割宰的时候，悲鸣嚎叫多么的凄惨，在刀俎之间流转，任人宰割。即使战胜对方，双方互有死伤，也是要祭奠安慰死伤的士兵和敌兵。