抗击疫情，佛山医护人战在前

第一章 法会因由分

1.如是我闻

【原文】如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

【解释】如是我闻。一般佛经开头都用如是我闻着四个字作为引子，表明阿难是这么听，这么记的，忠于佛陀原话，不是自己瞎编的，更加可信。加这四个字也是佛陀和弟子们商量好的。阿难问佛陀，以后要是师父圆寂以后，如何区分佛经和外道的书，佛陀就说，加如是我闻。阿难是佛陀的堂弟，经常不离左右，阿难的记性极其好，在所有弟子中，记性第一，多闻第一。在寺庙中，如来有左右两个侍者，年轻的是阿难，年长的是迦叶，都是佛陀的弟子。迦叶是禅宗的祖师，佛陀拈花微笑，只有迦叶会意，迦叶可以说悟性极其高。禅宗传到达摩祖师，就过来东土开枝散叶，传到六祖慧能大师，这就非常有名气了。

一时。古天竺没有太多时间的概念，一般佛经中讲哪个时候，就说一时，也就是那个时候。爱因斯坦说：时间和空间是人类认知的错觉罢了。时间离不开人的观察，日月轮回，所以让人有了时间概念。空间也离不开人的观察，观察才有了空间的长宽高概念。现代物理学哥本哈根学学派有句很著名的话：观察创造实在！时间、空间都离不开观察。

佛在舍卫国祗树给孤独园。舍卫国在当今的尼泊尔境内，据说是佛陀出生地，因此佛陀在这讲经生活时间较长，有二十五年之久，很多经文都诞生在这里。佛陀在世的时候，波斯匿王是这个国家的国王。祗陀太子有一个很漂亮的园子，里面种了好多树，有一位长者看中了，打算买下来建成精舍供养佛陀，请佛陀在里面为大众讲经。这位长者绰号叫给孤独长者，因为他很有钱，特别乐善好施，分财物给那些孤独没有依靠的穷人。太子开玩笑跟他说，如果能够用金子把整个园子给铺满，才肯卖给他。给孤独长者特别虔诚礼佛，真的这么做了，只是树根的地方没法用金子铺满。太子很感动，打算把园子献出来建设精舍。于是这个园子称为：祗树给孤独园。

与大比丘众千二百五十人俱。跟随在佛陀身边有一千二百五十个弟子，很多佛经都讲这个数，这是最核心的僧团了。

经文解释如下：我是这样听佛陀讲经的：那个时候，佛陀在舍卫国的祗树给孤独园，和僧团弟子们一千二百五十人在一起。

2.入城乞食

【原文】尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

【解释】那个时候，世尊也就是佛陀，到了中午要吃斋饭的时候，郑重地披上袈裟，手持着饭钵走进舍卫城去乞食。

大家看到这里，可能会觉得很惊讶，佛陀也要吃饭啊，太神奇了！其实不必神奇，因为佛陀本来就是历史上真实的存在，是乔达摩悉达多太子。这样更加给我们信心了，佛陀说的没错，只要大家跟着佛陀好好修行，也都可以有成就。

佛陀在舍卫城里面，带着僧团挨家挨户地乞食。为什么佛陀作为太子还要去乞食呢？这是佛陀教僧团去接引大众，培养众生的布施功德。

乞食完成后，就回到精舍。佛陀吃完饭，把衣钵收拾整齐放好，把脚洗干净，整理好座位，然后打坐。佛陀太亲民了，不用弟子帮着干这些活，不用弟子帮着洗脚，这些事都亲力亲为，太难得了。

此章讲明法会发起的因由，讲明讲经的背景。因此称之法会因由分。