道德经素解之道佐人主

第二十九章天下神器

1【原文】

将欲取天下而为之。吾见其不得已。天下神器、不可为也。为者败之。执者失之。故物或行或随。或呴或吹。或强或羸。或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

2【白话解】

前面说圣人为天下人的老师，为天下示范，天下溪。本章说圣人之所以为天下师，是因为去掉过分的物欲，去掉过分的知见，去掉奢侈的生活，去掉过分舒适的思想和行为。对于想成为天下的主人的诸侯王，如果有为的治理百姓，依我看来很明显是不得天道人心的。天道厌恶污浊，喜欢简易。人心厌恶多物欲，喜欢静定。老子告诫说，对于想君临天下的人，当任自然，不可有心为之。有心为之，我料想他也不能成功。命中有的就会有，命中没有的就没有。人为万物之灵，君王为万人之灵，这是通天的，自有天命，不是争能争得来的。如果德行不到，去用强力争夺了，反而白白失去了性命。由上章提到，朴散就可以为器。原始的未经雕刻的木材称之为朴，这里譬喻大道。经过雕刻文饰的木材则成为器，这里譬喻天地万物。大道的絮余可以治国，怀道的人用之则为官长，就可以官天地、府万物。人为天下的神物，神物好安静不可以有为而治。天子为天下的神物，神物好安静也不可以有为而治。不有为而治，国家就安定。治身也是如此，如果有为就多欲而多妄想，如果无为就寡欲而静定。如果有为治理百姓就会改变其本来朴素的本质。如果有为治心就会强制改变自己内心的想法，而不是顺着心性，如何能够安心呢？心性如同一匹脱缰的野马，只有顺着心性才能让心安定下来，有为如何能够安心呢？如果有为的强行教化百姓，反而使得百姓生起了智巧，更不好管理了。万物有因必有果，如影相随。种瓜得瓜种豆得豆。俗话说上梁不正下梁歪。君王如形，臣民如影。形怎么走，影就跟随怎么走。君王有为追求物欲，臣民就会过之犹不及。国家就浊乱了，君王也危险了。这一小节的这几句圣人老子劝诫世人天下神器，不可有为而为之，为者必失败，执者必失去。这里提醒君主，应当居安思危，如履薄冰，在暖和的春天，应当想到寒冷的冬天。有所强大，必有所羸弱。李世民亲眼看见隋朝的覆灭，记忆犹新，引以为戒，知道即使再强大的国家，如果穷奢极欲，使得民不聊生，都有倾覆的危险。有所安，必有所危。有乱也会有治，有治也会有乱。圣人老子劝诫世人居安思危，不可强行妄为。当时春秋战国的形势很混乱，周朝衰落，各个诸侯国就争强争霸，哪个都想当天子，这就给天下带来了无尽的灾难了。前面说圣人知道强的会变弱，安全的会变危险。这里圣人劝诫世人为了避免危险，去掉极端的事物，去掉奢侈的物欲，去掉过分的舒适就能够趋吉避祸了。去掉极端的想法和行为，去掉极端的事物。做什么事情都不能太过，如果太过了反而犹不及了。去掉追求奢侈的思想，去掉追求奢侈物欲的行为。由俭入奢易，由奢入俭难。此部经典圣人老子说自己有三宝，其中有一大法宝就是俭。作为君主如果能够去奢，臣民就会跟着去奢。去掉过分舒适的思想和行为。世人在吃着山珍海味的时候，觉得非常的可口。在听着靡靡之音的时候，欲仙欲死，非常的陶醉。可是这种建立在物欲基础上舒适的生活，可能会给自己的自性带来灾难。

地址：佛山市南海区西樵镇山南路西樵山风景名胜区景区内

电话： 0757-86886646

开放时间：全天开放，售票时间7:30-17:30。

白云洞在山的西北麓，是西樵山风景的总汇。白云洞是儒、佛、道三教福地，划分为三个洞天、二十四景，主要景点有奎光楼、飞流千尺、三湖书院、字祖庙、白云古寺、云泉仙馆、连理枝榕树、四面佛、灵感石、仰辰台等，其中的“西樵云瀑”早在清朝时候已列为“羊城八景”之一。

位于白云洞景区入门处是两大文化圣地字祖庙、奎光楼。字祖庙供奉的是中华文字的创造者仓颉，奎光楼供奉的是开文运点状元、中国古代文学二十八宿之一的魁星神。

清乾隆丁酉年间，当时西樵人文不景气、学子科举难中，西樵简村二十八户大户人家为了振兴文气，捐资在白云洞建了奎光楼和字祖庙。两楼建好后，学子每逢进京赶考、小孩入学启蒙都要来此参拜两名文星，举行开考和启蒙仪式。

云泉仙馆依山势建筑，为二进歇山顶建筑，主要有前殿，钟鼓台、祖堂、墨庄、帝亲殿和后殿厢房等，殿前置有两根石华表，石狮一对，其两侧保护墙壁上饰狮子、凤、鱼等浮雕和六骏图、百鸟朝凤壁画，殿门左右为钟鼓台，前殿有券顶迪廊，厢房，设中门，后有放生池，后殿为赞化宫，奉祀吕洞宾。清代的精美砖雕、雕像双龙抢珠、百鸟朝凤壁画等都是馆内重点文物，它见证了佛山陶瓷的辉煌，作为广东砖雕主产地之一的佛山，像云泉仙馆保存如此完好的清代砖雕并不多见。

三湖书院建于清乾隆五十四年，因为位于应潮湖、鉴湖、会龙湖之间而得名。远远地就可以望见“三湖书院”的门匾，其为民族英雄林则徐书写。书院左侧立有一尊康有为的铜像，铜像后面的石壁上写有“戊戌变法”几个描红字样。如今的书院重建于一九八七年，面积不大，一座两进，青砖白瓦，古色古香。院内松柏苍翠，雕栏玉砌，更为书院增添了一丝庄严。

白云古寺位于西樵山白云洞口左侧，一座三进，依山而建，砖木结构，金伟峨然，香烟缥缈，早晚经志不辍，烛影婆娑，是出家人的清净地。该寺始建于明正德二年（1507年），光绪二年（1876年）改名白云古寺。寺门前有石刻联：“曲水长流跨鹤旧寻三洞古，白云犹在与梅同住一山幽。”上世纪划入南海文物保护单位。