道德经素解之为天下溪

第二十七章如何为师

1【原文】

善行无辙迹。善言无瑕谪。善计不用筹策。善闭无关键而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人、故无弃人。常善救物、故无弃物。是谓袭明。故善人者、不善人之师。不善人者、善人之资。不贵其师。不爱其资。虽智大迷。是谓要妙。

2【白话解】

前面讲到世人有信道，有不信，也有信不足的。虽然说与道者同于道，于德者同于德。但是这里澄清一点，并不是不救渡和觉醒世人。老子圣人虽然西出函谷关本意不想留下此部经典，这里也再次说明了。只是由于此法妙难说。要行不言之教，无为之治。可以看出老子的慈悲之心。对于善于驾车的人来说没有车轮的痕迹留下来。鸟儿飞过天空没有痕迹。圣人救渡世人，恩泽世人也不希求名利。善于说话的人不会留下什么瑕疵。圣人善于说法，根据每个人的根器不同说不同的法。担心世人误解所说，又反复提醒。善于谋划的不用算盘就能谋划好。俗话说，人算不如天算。可能世人算来算去，因为受自己固有思想的束缚，都会算错了。善于关门的，不用横木和锁，也能够关紧。关键，关门的工具，例如门栓和锁头等。天门开阖，并无门锁，没有任何的痕迹，很难找到打开天门的关键所在。可能静定如同打开心门的钥匙，一句佛号如同打开心锁的关键所在。善于捆绑的，不用绳子也能够做到。前面的章节圣人如泛舟没有什么系属，拴小船的是大道。世人不知不觉的被无形的绳子所捆绑，却不知道挣脱。春蚕自己不断地吐丝，最后不知不觉把自己给捆在里面了。世人何尝不是如此呢？所以圣人不会放弃任何一个人，通过各种善巧的方式来进行救渡。圣人彻悟天地万物与自己为一体，也慈悲对待有情无情众生。圣人善于救人，善于救物，只是承袭大道本有的光明罢了。圣人的心灯明亮只不过承袭大道的光明。大学之道，在于明明德，在于发明本有的明德，在于承袭本有的光明罢了。

善救人者为不善救人者的老师。这里说的善人是怀道的人。善救别人还不能称之为善救人，善于自救就可以称之为善救人。善人具有前面说的几种特征。有善行没有任何的痕迹。有善言通过口吐莲花来教化世人。有善计通过种种的善巧方便教化世人。善闭也善开，善于打开天门，找到打开天门的钥匙。善于看到世人绳子束缚之处，善于解开心结。世人如果能够亲近善知识，就是最好的福分了。善人，为不善人的老师。不善人，是善人修道的资粮。不尊师重道，不慈悲世人的困难苦厄。即使有了智慧也是大的迷惑。这是很关键的妙处，如果不发大菩提心救渡世间众生，不尊师重道，不去救渡世人，只为了名利和自己的解脱，那也是迷惑了。由此可见老子此道与大乘佛法也并无二致。

第三十章道佐人主

1【原文】

以道佐人主者、不以兵强天下。其事好还。师之所处、荆棘生焉。大军之后、必有凶年。善者果而已。不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。炒壮则老。是谓不道。不道早已。

2【白话解】

前面讲天下为神器，只能是顺承天道的天子才能够驾驭得了。然而天子也是为了芸芸众生服务的，而不是从众生那里无休止的掠取物欲享受的。人为万物之灵，只有符合天道才能够颐养天年，正所谓仁者寿。此章接着说治国安民需要以大道辅佐人主，不能失道。由医能通玄。人为万物之灵，治身如同治国，如果失道也不能长寿的。物欲会砍伐性命。不以兵强天下。作为君主当以大道自己辅佐自己。如果好使用武力，必然会有所报应。冤冤相报何时了。此部经典还说了，和大怨，有余怨。对于已经有了怨恨，再去化解，不如没有什么怨恨。军队所到之处，可能会烧杀抢掠，百姓流离失所，农田不耕，水利不修。物欲污染的人心，也长满杂草和荆棘，需要及时的清理。从这个角度来讲，神秀大师说的时时勤拂拭，也不无道理。大的战争爆发之后，必有大灾之年。战争往往会死亡很多人，可能会引起瘟疫。战争所消耗的是精壮的劳动力，农田就没有人耕种了，水利也没有人修缮了，就很难有丰收之年了。如果有大的战争，说明天怒人怨才会有的，这可能会接着有凶年了。如果有大的战争，往往这个朝代的气数已尽了。不仅仅是人的身上有气血，天也有天气，如果天气不顺的话，说明有问题了。如果人身的气血不顺，身体健康可能就有问题了。对于善于用兵的人如果能够了事令其平服便休，不敢以此常取强。怀道的人用兵为的是济弱扶倾，除暴救民，只是不得已而为之。善于用兵的人只在善用，俗话说了事便休。百战百胜并不是最善于打仗的。不战而屈人之兵，这才是最善于打仗的。武字分成两个部分就是止戈。此部经典有好几个地方都劝诫世人不要自大，自以为是，不要自夸功劳，不要骄傲。如果能够取得战果，战败了对方了，但也切忌骄傲自大。虽然侥幸打了胜仗，得到了好的战果，但是千万不要自夸其功。如果自伐其功，这个伐字很形象，就是自己砍伐自己。自己砍伐自己的功德。自己砍伐自性。虽然能够取得很好的战果，但是千万不要骄傲。如果胜利了往往助长骄傲的气焰，骄兵必败当引以为戒。用兵虽然取得了胜利，但是却犯了杀戒，真的没有什么好值得骄傲的。说到底怀道的人用兵是出于无奈，出于不得已。这就是说虽然有好的结果，已经达到目的了事，止息干戈，而不可以取强。虽然取得了好的战果，但是也不能继续争强好胜。如果争强好胜，这是自取灭亡，速败之道。草木壮极了就会枯落了。人强壮到了极点就会衰老了。世间万物都是有个逐渐变化的过程，如同八卦和六十四卦的周期循环。圣人老子在前面劝诫世人勿骄，勿伐，勿矜，勿强。如果不遵循这些就不符合大道，就可能有危险了。