塔坡庙会民俗文化活动持续到8月31日

      历史文化名城佛山，千年的沧桑变幻，让她散发出独特的光彩；深厚的文化底蕴，让她成为粤剧艺术的发源地。

  充满神妙传奇的琼花会馆，载满情采风骨的红船，饱含家国情怀、书写历史传奇的艺人李文茂，荡气回肠感人至深的大戏名曲……佛山粤剧有说不尽的故事，说不完的翘楚。

  即日起，佛山日报《绘生活·佛山文史》推出佛山粤剧篇，撷取佛山粤剧发展史中的朵朵浪花，共品意蕴无穷的粤剧故事以及粤剧艺术。敬请垂注。

  “梨园歌舞赛繁华，一带红船泊晚沙。但到年年天贶节，万人围住看琼花。”这首《汾江竹枝词》记载了清末佛山演出粤剧的盛况。

  汾江静水流深的岁月长河，饱含多少动人的瞬间。粤剧的形成并非单一的源头，而是融合了各种庞杂源流，吸收了各类艺术的营养，渐渐形成自己独有的面貌和气质。而从其三个文化符号可快速了解粤剧艺术的身世和特征。

  万福台

  名伶辈出余音绕梁

  “顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中。”据说，万福台上曾有过一副这样的对联，不过已被风雨侵蚀，不可得见。

  位于佛山祖庙灵应祠对面的万福台，建于清朝顺治十五年(1658)，距今已有300多年历史，是广东现存最完整、最著名的古戏台，也是佛山粤剧兴旺繁荣的见证。万福台高2米多，为传统的砖木结构，中间一组金漆木雕隔板分成前后台，整个建筑华美矜贵。

  万福台最初演出是为了酬神。在佛山百姓供奉的诸神中，北帝在民间享有至高地位。三月三北帝诞，古镇内居民纷纷入庙参神，街坊结彩、演剧，热闹异常。酬神戏之盛行，几乎遍及古镇每个角落。

  这些民间自发的活动，有着生机勃勃、长盛不衰的生命力，抒发着民众对生活的热爱之情，也是对他们辛苦劳作之后的一种告慰。粤剧就这样扎根于民间沃土。每当万福台有演出，祖庙内锣鼓喧天，便给古镇增添了欢乐的气氛。

  当年频繁上演的酬神戏内容主要是吉祥喜庆、祈福避邪。这些剧目一直延续下来，成为粤剧独具特色的“例戏”，包括《天姬送子》《八仙贺寿》《玉皇登殿》《香花山大贺寿》《郭子仪祝寿之醉打金枝》《六国大封相》等。

  除节日例牌菜外，粤剧日常舞台上表演的传统剧目更是丰富多彩，有的剧目来自元明杂剧和明清传奇，有些剧目取材于演义小说，还有改编自民间传说、稗官野史等。

  当年本地班有个特点，演员流动性非常大，戏班每年六七月都要重新组班一次，组班后首演必在万福台举行，然后乘船到省内各乡演出。据说，这一惯例一直延续到20世纪20年代。

  万福台也见证过无数大老倌的大红大紫。这个舞台上，几代粤剧人都曾披挂上阵，“薛腔”创始人薛觉先、“小生王”白驹荣、红线女、马师曾、罗家宝等名伶都在这古老的戏台展示过他们的风采。

  300多年过去了，直到现在，万福台仍有粤剧上演。人们凝望万福台，从那斑驳的舞台上，依稀能辨认出传统戏曲的旧貌和聆听到历史的回音。

  琼花会馆瑰丽琼花歌舞繁华

  成立于佛山的琼花会馆，是粤剧的第一个行会组织。据《佛山忠义乡志》记载：“镇内有会馆凡三十七，琼花会馆建筑瑰丽，为会馆之最。”

  “琼花”这个寄托美好的词语，后来成为粤剧的代称。

  琼花会馆成立的时间、地点、事由等，学界众说纷纭。粤剧研究专家赖伯疆、黄镜明于1988年出版的《粤剧史》认为，明万历年间，粤剧艺人在佛山大基尾创建了早期粤剧戏班的行会组织琼花会馆，并在其附近的汾江之滨建造了“大明万历琼花水埗”等字的石碑。

  琼花会馆最终成为佛山众多会馆中最引人注目的一个，是本地戏班和艺人投靠和信任的组织，也是艺人们的精神家园。乾隆年间编纂的《佛山忠义乡志》所附的“乡域图”中，琼花会馆是唯一载入地图中的会馆。琼花会馆的出现，说明佛山已成为粤剧发展中心。

  除了供奉粤剧祖师爷华光大帝，粤剧伶人们供奉的另外一尊祖师爷，则是江湖传说的“摊手五”，一个富有传奇色彩的江湖伶人。著名戏剧家欧阳予倩在《试谈粤剧》中记载：（张五，绰号摊手五）从北京逃到佛山，把京腔（即弋阳腔）、昆腔和武工教给红船子弟，成立戏班，并在佛山大基尾建立琼花会馆。

  古镇城乡，大量的酬神戏都由琼花会馆组织本地班来承演，戏船下乡时，会馆坐地接活。粤剧专家吴炯坚称:本地班下乡演出前，必须在琼花会馆聚头，然后再分散到四乡演出；在重大节日，本地班也有联班演出的聚会。这才有了“万人围住看琼花”的盛景。

  这种盛况一直延续到1854年，艺人李文茂反清，清政府迁怒于粤剧和琼花会馆。琼花会馆被毁，本地梨园风声鹤唳，佛山粤剧活动陷入全面停顿和萧条。

  “未有八和，先有琼花”。琼花之先声，如凤鸣深谷，幽深遥远，令人怀想。琼花之后，粤剧的活动中心随八和会馆转移到广州。

  琼花会馆在佛山大地留下的痕迹，渐渐杳然，只剩下相关传说，偶见于发黄的书页里，但“琼花”这一精神遗产已深深铭刻于粤剧之中，将永远流传下去。

  红船岁月

  苦乐人生相逢江湖

  在中国上百种地方戏曲中，红船是粤剧独有的印记。珠三角一带河网纵横，水流平缓，便利的水道交通是粤剧传播的有利条件。

  粤剧艺人把船涂成红色，通过水路四乡巡演，所以本地班又称为红船班，粤剧艺人称为红船弟子。

  红船载歌而来的岁月，锣鼓声响大概是古镇最激动人心的声音。红船日夜漂流在珠三角密布的河网上，把欢乐传播到四方民间。

  长年漂泊在水上，运载戏班全部人员和衣箱杂物的红船便成了艺人们的流动家园。直到20世纪初，红船还是粤剧艺人安身立命的场所。曾经，岭南水乡大小水埗码头泊满红船的情景，是岭南乡土情感记忆中动人的一幕。

  在一个长期被主流社会贬低和无视的群体里，大概第一个能够有名有姓载入史册的粤剧艺人，便是李文茂了。清咸丰四年（1854年），陈开率领天地会数百人于佛山附近的蒙清冈起兵反清，一举攻下佛山镇，自称大宁王。李文茂趁机率领红船子弟揭竿起义，并与陈开部队会合，大宁军很快就发展到拥有十万人的起义大军，后攻打广州失败，转战广西。

  佛山梨园因此遭受了一次血洗，琼花会馆被查封，大量艺人和家属被搜捕、杀害。本地班被禁演，粤剧艺人们纷纷逃亡。此后，古镇佛山再不闻歌舞锣鼓之声、不见红船泊岸之影，足足有十五年之久。

  同治年间，在艺人们多方努力之下，粤剧表演终于得以解禁。红船渐渐重出江湖。到了民国，农村经济进一步衰败、治安恶化，加上“省港班”的崛起，红船越来越少，后来几乎不用。到了抗战期间，红船彻底毁于战火与硝烟。

  烟波浩渺的江河上，红船的身影，连同它所承载的苦乐人生，最终淹没在时间的迷雾之中。

  红船虽早已逝去，余韵仍绕梁不绝。

  佛山是粤剧发源地

  现今世界上最著名的戏剧节是法国阿维尼翁戏剧节。而200多年前，佛山“万人围住看琼花”的热闹场面，丝毫不亚于这个戏剧节。

  南国有佳音，歌舞话升平。有“南国红豆”之称的粤剧，对其形成的时间学界看法不一，有认为起源于明代万历年间，以汾江之滨发现的“大明万历琼花水埗”石碑来判断；有认为始于清代雍正年间，以张五传艺于红船弟子为标志等。但发源地在佛山几乎已成共识。

  正如粤剧老艺术家陈非侬所说：“佛山人口众多，人民生活富裕，最具备接受和孕育文化娱乐事业的条件，故此，粤剧萌芽和成长的地方是佛山，佛山才是粤剧的发源地。而且粤剧一直在佛山成长和发展，有很长时间，粤剧在佛山十分兴盛。”

  佛山工商业繁荣成为孕育粤剧的种子，在交流融合中得到更好发展。粤剧的最终形成，与外江班入粤密不可分。对此，著名戏剧家欧阳予倩这样概括:由外江班的全盛，渐为本地班与外江班的并立，再成为彼此合并，最后本地班独盛，粤剧遂成为独具风格、特点鲜明的大型地方戏曲。

  古榕下逛文化集市，平湖边赏乡村音乐会。刚刚过去的周末，在云东海街道伏户村委会，欧南古村文化集市活动让市民游客在古村里过了一把“趁墟”瘾。古朴幽静的环境加上热闹的文化集市、持续不断的高品质文艺演出，让游客们流连忘返。

  这场活动是三水云东海街道以“文化+”赋能乡村振兴的一次实践。近年来，云东海在提升乡村人居环境的基础上，重视挖掘古村文化内涵，活化资源创新推进文化载体建设，探索乡村文旅融合发展路径，实现以文化惠民、悦民、聚民，让乡村遇见繁荣，让城市留住乡愁，实现城乡融合高质量发展。

  古村+文化 提升乡村吸引力

  周末的欧南村，在往日的悠悠古韵中多了几分烟火气，更添风情。

  古祠堂前，锣鼓声阵阵，醒狮腾空飞跃，威武勇猛；湖边的翠湖阁里，歌舞表演、民乐音乐会轮番上演，游客叫好声不停。

  古榕掩映中，20个文化集市摊位一字排开，各色商品琳琅满目。市民游客或品尝美食、挑选心仪小物件，或体验小游戏，到处充满欢声笑语。

  7月25日一大早，住在西南城区的谢女士带着两个女儿来欧南村“赶集”，在古村中逛集市、看演出，“环境太好了，以后还会过来逛逛”。

  欧南村位于城乡接合处，既拥有城市交通便利等优点，也保留着岭南古村的基本风貌，成为云东海街道乡村振兴示范点之一。近两年来，乘着乡村振兴的东风，欧南村人居环境迅速迎来蝶变，村道更平整，荒地变花园，古祠堂、古民居活化成效明显。

  村子变靓了，接下来如何破解“养在深闺无人知”的难题？

  “在人居环境不断提升的基础上，要注入文化元素，才能让古村产生新魅力。”云东海街道文化站站长欧玉明表示，此次欧南古村文化集市活动是一次“古村+文化”的实践探索，以文化活动为载体展示欧南村新魅力，提升古村吸引力。

  据了解，在为期两天的活动中，欧南村迎来众多市民游客，20个文化集市摊位总销售额约6万元。欧南村“初展头角”，在三水及周边市民的微信朋友圈里频频“刷屏”。

  祠堂变阵地 整合资源优供给

  25日，欧南乡村电影院在该村亮祖李公祠正式揭牌启用。古祠堂变身乡村电影院，在未来十天都将连续播放精彩电影，在家门口为村民带来丰富的文娱享受。

  以往，村里的祠堂仅用于祭祀祖先等用途，常年大门紧闭。如今，欧南村三个祠堂都有了新的身份——乡村电影院、公益文化课室以及书画展览厅。云东海以“祠堂+文化”活化古建筑，打造乡村文化新阵地。

  “这里的变化得用‘蝶变’来形容。”住在欧南村的邝宝凤说，搬来欧南村三年多，她见证了该村环境日渐变美，也享受了越来越丰富的文化活动，虽不是该村村民，但她已经深深爱上这里。

  乡村既要塑性，也要铸魂。在乡村振兴工作中，云东海街道不断挖掘各村特色，活用古村资源创新推进乡村文化阵地建设，提高文化供给能力，让乡村“有血有肉有灵魂”。欧南村的实践即是其中的缩影。

  如今在石湖洲村、上九洞溪村等村居，荒废十余年的书舍变身乡村图书馆和新时代文明实践所，古时书香之所重获文化服务功能； 在杨梅福田村、邓岗村等，荒地变成小公园，村民们茶余饭后有了文娱新场所； 在伏户村委会，新建起小明星纪念馆，让粤曲文化传统深深扎根民间……

  依托不断完善的文化阵地，云东海街道将各类文化活动送到村民“家门口”。据统计，2019年，云东海在各村居举办34场文体活动，以文化惠民、悦民，群众获得感不断提升。欧玉明表示，接下来，云东海还将不断完善活用、创新乡村文化资源，在各村居注入新时代文化活力，为乡村振兴提供持续的精神动力。

  一村一品牌 促文旅融合发展

  近年来，随着人居环境不断提升、文化品牌活动频频上演，云东海街道石湖洲村、伏户欧南村以及杨梅福田村等乡村振兴示范点逐渐“走出深闺”，被外人所知。

  但这只是第一步。乡村振兴工作要走得深、走出实效，离不开将人气转化为财气，激活乡村振兴可持续发展的动能。

  这场欧南古村文化集市活动，亦是云东海街道以文化赋能乡村振兴，在文旅融合中促乡村高质量发展的路径探索。

  “在古村中融入文旅元素，云东海具有良好的基因。”云东海街道相关负责人表示，这里森林覆盖面积大、坐拥7000亩水体的云东海北湖以及云东海国家湿地公园等生态资源，星腔粤曲文化、以邓培烈士为代表的红色文化以及福文化等文化根基深厚，“针对每个示范点的文化内涵和优势，我们都规划了独具特色的文旅产业项目”。

  其中，伏户及欧南村借助靠近城区的区位优势、“小明星”故里的人文内涵以及古村落较为完整的资源优势，正在引入美食项目，打造集文旅、餐饮等为一体的三水版“岭南天地”； 石湖洲村借助邓培故居这张红色名片大放光彩，正在洽谈推进一个集瓜果采摘、现代科技与多元娱乐方式的田园综合体项目；福田村毗邻云东海北湖及云东海国家湿地公园，将引入民宿项目化人气为财气，实现可持续发展。

  上述负责人表示，接下来，云东海将以点串线、带面提速乡村振兴示范片区建设，深挖本土文化资源，讲好云东海乡村故事，打好生态牌与文化牌，持续引入并推进文旅产业项目发展，实现一村一品牌，以文化赋能乡村振兴，让乡村遇见繁荣，让城市留住乡愁，促进城乡融合高质量发展。