道德经素解之有生于无

第三十九章万法归一

1【原文】

昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之、一也。天无以清、将恐裂。地无以宁、将恐发。神无以灵、将恐歇。谷无以盈、将恐竭。万物无以生、将恐灭。侯王无以正、而贵高将恐蹶。故贵以贱为本。高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷。此其以贱为本耶、非乎。故致数车、无车。不欲碌碌如玉、落落如石。

2【白话解】

道生一，一生二，二生三，三生万物。上一章大道一花开五叶，分成道德仁义礼智信。生怕世人误解是五而不是一，这里老子马上就提醒了，万法归一。整部经书环环相扣，非常连贯。复杂的以简单的为基础，高贵的以卑贱的为基础。最简单莫过于一了。一分为有无、善恶、贵贱和高低等。世人可能看简单的成复杂的，看高贵的为卑贱的。也许并不完全识货。世人以金银珠宝为贵，而怀道的人安贫乐道，以自性之宝为贵。遥远的天地未开之前，天地混而为一。轻清者上浮为天，重浊者下沉为地。天得一日月星辰运转分毫不差，春夏秋冬四时推移，风调雨顺五谷丰登。如果地球上的人们做的善事比较多，天就得一，地也得一。大地就太平无事，如果天怒人怨的时候，可能大地就不得安宁了，也就要动了。人讲精气神，凝神能够聚气，如果精神守一就能够入于静定，气血就旺盛了。念一句阿弥陀佛就能够使得精神归于一，入于静定了。空谷如果得一就能够盈满，百川归一就能盈满了。大海在充满海水之前就是巨谷。侯王至中至正。如果侯王能够守一，入于静定，清心寡欲，天下将自正。天下只能有一个君主，如果有两个天下就大乱了。君主的心如果守一不乱，决策就是英明的而不是昏乱的。

接下来圣人老子劝诫以下的五件事情。地不得此，将恐发动而不能宁载于下。凡是世上有什么大事发生的时候，就会有一些征兆，可能会发生大的地动。人不得此，将恐生机休歇，而不能子子孙孙而无穷，延续后世。如果神不能静定，妄想纷飞，身体可能就会休歇了。谷不得此，恐怕将会枯竭了。万物若不得此，将恐绝灭而无有。侯王若不得此，将恐不能安稳居其贵高的位置。如果侯王不能守正，如何能够辟邪呢？有道的君主就会以民为贵，君为轻。无道的君主肆意妄为，以为百姓为低贱。侯王不得此道，而身处贵高之位，将恐颠蹶。岂不以下为基本。因此说贵以贱为本，高以下为基。侯王往往喜欢自称，孤，寡和不谷，这三个称谓，都是贱者的称呼。孤是一，寡也是一，不谷也是一，侯王符合大道就守一。如果侯王能够守一就能够长久了。而侯王这样来谦下的称呼自己，其意岂不是以贱为本吗。之所以这样称呼自己，就是为了时时提醒君王忘掉贵高的名，而体道守一。圣人劝诫侯王说不可把自己看待琭琭如玉那么贵重，视物、百官或者百姓落落如石那么低贱。前面也说了高低、贵贱，本来没有这些分别的。也不会贵难得的货物。玉石少因此显得珍贵，石头多就显得低贱。

  佛山，一个文化底蕴深厚的城市，“武术之城”、“陶瓷之都”……这些美誉均不足以描绘这座城市的美好。

  而想要了解一座城市，就得去城市的老城区里走一走、看一看，作为历史的见证者，老城区里藏着这座城市的前世今生。

  只有寻访老城区，才能真正领略到佛山这座城市的独特魅力。

  而说到佛山老城区就不得不提这一块地方——岭南天地。

  繁华的“今生”

  从2008年开始改造至今，岭南天地这里发生了翻天覆地的变化。

  骑楼、锅耳式山墙、瓦脊、雕花屋檐等这些老式建筑依旧伫立，但曾经整体围蔽的祖庙东华里街区，摇身一变，成为了全国知名的旧改成功案例。

  在这里，有高级写字楼、星级酒店、最潮的商场、最富人气的商业街区，还有一线直通广州的广佛地铁站点。

  而龙塘诗社、简氏别墅、文会里嫁娶屋等省级文物在修复保留后，更是成为了大众喜爱的打卡景点。

  可以说，现在的岭南天地是佛山“今生”繁华的缩影。

  辉煌的“前世”

  如果说岭南天地里改造的商业区让你看到佛山繁华的“今生”，那东华里则代表着佛山辉煌的“前世”。

  百年前，东华里是一个不折不扣的繁华富人区，是佛山“城里第一街”，名门望族、达官贵人的聚居地，这里藏着岭南文化的浮世绘。

  推开这里的任何一个家门，都有一段传奇故事。

  生擒石达开、重用左宗棠、与李鸿章、曾国藩等人齐名的晚清八大名臣之一骆秉章在此安居。

  双喜香烟的创始人简氏兄弟留其名墅在此。

  岭南画派代表人黄少强的止庐画壁诞生于此。

  政、商、艺术各行各业的精英在这里遍地开花，百年前的东华里群星璀璨。

  话不多说，旅游君这就带你穿越回清末民初的东华里一探究竟，感受百年前的佛山第一街。

  穿越回百年前东华里的长街中，除了能遇见黄飞鸿，还能追溯双喜香烟和保济丸的起源，里面还藏着彩蛋呢！