禅城区在主动就诊人员中发现1例新冠肺炎确诊病例

第六十八章 不争之德

1.【原文】

善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天、古之极。

2.【注解】

前面几章圣人教导世人以谦下治身，以谦下治国。以慈为宝，以俭为宝，不敢为天下先。这一章继续阐释不争之德，以慈为宝，不战而胜。以慈为宝，守必坚固。圣人用谦下的态度对待世人，以明不争之德。圣人所持的三宝分别为慈、俭和不敢为天下先。全章紧要在于善用人者为之下这一句。这里虽然看似言兵家的事情，但是实则只是借用兵家譬喻，以形容圣人慈悲为怀，不与天下人争。如果不跟妄想杂念争高下，只需要把注意力放在一句佛号上，这些杂念就会烟消云散了。孙子兵法中的虚实篇中说到，兵形如水，水的流动，避开高处而流向低洼的地方。用兵如水，避开实的地方，流向虚的地方。善用兵者也在于避实就虚，上善若水，流水遇到石头不会与之正面冲突。善于用兵在于善于就下，善于治身的人谦下待人，善于治国的人礼贤下士。

圣人老子在这里所教导的能够治国、治军，也能够治身。对于善于治国的君主来说，不武、不怒和不争。与别的国家友好的相处，大国谦下的礼遇小国，不轻易使用武力，就不会树敌过多。不会轻易的因为个人情绪而迁怒别国，齐桓公仅仅因为妃子就发动了对蔡国的战争。作为君主再听取群臣意见的时候，如果动不动听到逆耳的声音就发怒，也就没有人敢再提不同的意见了，可能君主就会被蒙蔽了。开明的君主不会与别国争一城一池，而是与天下争道德的高下。治身也是如此，不武、不怒和不争。不轻易与别人打斗，不背后议论人是非，不耍阴谋诡计。不轻易发怒，一生气就会影响经络和穴位。不与世人争物欲，而与世人争道德。不与世人争功劳，而与世人争苦劳。善于治军的人，不轻易出击使用武力，不轻易动怒乱了阵脚，不与敌人争一时之高低。两军对垒可以用安静来对付敌方的急躁，凭着有条不紊来对付敌军的混乱，用无形来应对有形，用无为来应对有为变化，静待其变。即使我方未能马上取胜，但是敌人也不能够获得胜利。敌方如果先于我行动，就会暴露他的形迹，就会有破绽。敌方如果急躁，我方保持冷静，就会使敌方的军队疲惫。我军养精蓄锐，敌军疲惫，以逸待劳，自然就可能取胜。战国时期，秦赵交战，长平之战，秦军一夜之间坑杀了赵国四十万归降的士兵，致使赵国元气大伤，从此一蹶不振。战争初期，赵国任命了经验丰富的老将廉颇，廉颇采用了持久战的防御措施。因为廉颇深知秦军远道而来，需要速战速决，否则千里迢迢，输送粮草，是消耗不起的。如果打防御战，对于赵国来说非常的有利。正是因为廉颇的持久战，让秦国没有捞到一点好处，他们便使用离间计，将廉颇撤离，换上了纸上谈兵的赵括，从而一举全歼赵国军队。

不管是治国、治军还是治身。胜负的关键并不是在于武怒争三者，而是在于慈俭不敢为天下先这三宝。战争胜负，根本在于施行仁政。德施于民，民众亲附君主，军队就强大。仁政不能施行于民，就会反对君主，军队必然弱小。所以德政、道义足以感化百姓，建功立业足以让百姓应对天下紧急的事件，举贤任能足以得到天下贤才的归心，计谋足以掌握敌我双方的强弱形势，这些才是必胜的因素。修行成功与否的关键并不在于武怒争三者。心性如水，堵不如疏。养生以戒恼怒为本。如果嗔恨之毒污染了内心，就很难有所进步。人一发怒，经络穴位都会受到影响。修行人最要紧的是如何安定内心。如果用武力来强硬的对待念头，这是行不通的，如果要把念头赶尽杀绝，念头妄想却越来越多。如果非得要跟念头争个高低对错，也是没有用的。

（1）善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。

善为士者不武。善为士兵的人并不武勇，不战而屈人之兵最为上。如果仅仅是凭着血气之勇而相互厮杀，与禽兽何异？秦朝的军队实行了奖励耕战的制度。由商鞅变法演化而来，士兵在战场上斩获敌人的首级作为军功。秦军在战场上有时会为了一个敌军首级大打出手，可谓是虎狼之师。但是对于圣人来讲，他们并不善于当士兵。善于当士兵的人能够化敌为友，本来天下一家。我本来也是迷路的羔羊，对方也是迷失方向的人，两者稀里糊涂的死于非命了，非常的可惜。然而士兵以武为主。战以怒为主。胜敌以争为主。三者又都以气为主。在战场上，一鼓作气，二鼓而衰，三鼓而竭。一般人带兵打仗都会激怒士兵，同仇敌忾，以武力解决问题。越王勾践给怒蛙敬礼以激励全军将士。善为士的人，以道德为贵，并不好使用武力。用武力杀敌不如化敌为友。

善战者不怒。善于战者不在怒。怒，上面是奴，下面是心，奴役人的内心。善于治身的人戒除恼怒，人一发怒百脉不稳。善于治国的人戒除无缘无故的发怒，这样就能够从谏如流。人们一发怒，就容易丧失理智。善于打仗的人，能够在千变万化的战场上保持淡定和平静，抓住有利战机，一举打败敌人。如果自己先怒了，不能保持一颗清明的心，不利于战争。不管是作为士兵还是作为将军，都需要做到临危不乱。咏春拳是由少林女弟子创立的以弱胜强的拳法，对敌的时候也是内在放松静定借力打力的，其关键是内功心法。

善胜战者不争。善于战胜别人的人，不以武力争强好胜。以仁德怀柔远方的敌人，使得敌人都心甘情愿臣服。诸葛武侯七擒七纵，为的就是彻底征服人心。如果仅是通过武力获胜，很难征服人心，也很难得到长治久安。汉文帝不以武争高下，而是给赵佗写了一封信，以德服人。在信中，他给赵佗带去了河北真定老家的消息，兄弟亲戚们都安好，祖坟也派人重新修葺一番。一方面赵佗大为感动，另外也感受到一种威慑作用，这么多人质在汉文帝手中。南越王于是愿意表示归降。堂堂一个秦朝的大将，为何能够甘心归附于汉文帝呢？他可谓是胜敌者和善战者了。

善用人者为下。善于用人的人，很会谦下待人。对于地位高的人，如果能够谦下的对待别人，别人肯定会感恩戴德，更加努力的辅佐。吴起俯首给士兵吸吮脓包，这个士兵必定感激涕零，奋勇杀敌以报答知遇之恩。在下面的人，如果讨好在上面的人，可能会给人谄媚的感觉。所以还是在高位的人更适合谦下待人。善于治国的人也是一样的，大国适宜以谦下对待小国。小国就会甘心臣服。如果身居高位的人，觉得很了不起，根本都不顾及臣民的感受，那么很难服众。

（2）是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天、古之极。

是谓不争之德。在上位的人能够谦下的对待下面的人，这本身就具有不与人争的道德。前面的章节说到先后，上下。如果争着在上，反而在下。如果争着在前，反而在后。世人还争不争呢？反正圣人是不争了，这是圣人的大智慧。正是因为不争，天下莫能与之争。德兰修女说我与谁都不争。如果这样还会有谁会和你争呢？圣人以慈治身、以慈治国、以慈治兵，以慈为宝，不武、不怒和不争。世人争强好胜，骄矜恃气，不肯谦下待人，凡事都要争个高下，这是不善用人的。古代善于用人的人，必然谦下待之。刘玄德三顾茅庐，才能请出诸葛亮。如果贤才千里迢迢来投奔你，如果根本得不到重视，他原本可能有非同寻常的本事，也不会为你所用了。

是谓用人之力。在上位的人如果能身为人下，那么就能够用是人臣之力，使得臣民为治国贡献力量。如果以力驱人，能驱几何。如果以道德服人，能服一世。如果能够做到以德服人，人们会自觉自愿的付出，不为个人恩怨利益。很多和尚千里迢迢的带着佛法普度众生，他们都为了什么呢？如果以力驱人，用皮鞭来鞭打马匹，则为下策，只能是踢一踢，走一走。对于赶远路的人来讲，用皮鞭来抽打驴马不是一个好的选择。如果能够做到以下驱人，那么天下归之。得道的君主能够礼贤下士，他们能够虚心的倾听大臣的意见。以下用人，是最有力不过的，胜过一味的发号施令。如果有心要下，而为用人之术，并非善用人者。如果为了驱使别人去做什么事情，故意谦下待人，这个仅仅能落入用人的方法上了，而非真正的善用人。对于圣人而言，是真心实意的以下用人。

是谓配天。如果能行此道者，其德行配天。怀道的君主能够顺承天命，德行配天。如果所处天子之位，德行不能配天，那么是很危险的的事情，不能够长久。中国古人历来讲究内圣外王，只有修行达到德行高远的境地，才能够成为天子。圣人处民上而心在下，可谓配天之德。这是三皇五帝治国安民之道，置百姓于自然安乐之中。

古之极。这也是上古的要道来的。世人离家越来越远了，不知道家在哪里，也不知道如何回家了。回家的路是极古的大道，只是荒草已经湮没了古道。如果没有人指点迷津，还真不知道如何走了。

顺德区关于解除临时管控区域管理的通告

根据疫情处置进展，现决定自2022年10月14日起，对乐从镇沙滘社区东村新开涌以东、北头街-白莲路-北村体育路以南、东村大道以西、新景路-新屋街-大石街路-东山巷以北范围内解除临时管控，相关人员按要求落实疫情防控措施。解除后，顺德区无临时管控区域，实行常态化疫情防控措施。

当前国内疫情呈多点散发，疫情输入风险增大，广大市民仍需提高警惕，自觉落实各项防疫措施。如您或家人7天内到过中高风险地区及有本土疫情报告城市旅居史的人员，须落实分级分类健康管理措施。7天内有新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区旅居史的人员，须落实7天居家隔离健康监测。上述人员抵佛后请务必主动通过12345热线、佛山通小程序、i顺德小程序或直接向所在社区（村）、单位、入住酒店报备，并配合做好隔离医学观察或健康监测等健康管理工作。如未遵守防控要求造成疫情传播的，须承担相应法律责任。

所有跨市出行人员请于返佛前48小时内开展一次核酸检测，旅途中做好防护，倡导抵佛后执行“三天三检三不”（核酸三天每天一检，期间不聚餐、不聚会、不前往人群密集场所，谢绝访客）并做好健康监测。

请积极配合各地健康排查、健康码查验等疫情防控措施。如果刻意隐瞒行程、拒绝接受核酸检测或不配合防控要求造成疫情传播的，须承担相应法律责任。

一旦出现发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等不适症状时，不参加聚集性活动、不自行购药、服药，要佩戴一次性医用口罩及以上级别口罩，及时就近至发热门诊就诊，并主动告知医生自己的旅行史，就诊过程中请做好个人防护并不得乘坐公共交通工具。

佛山市顺德区新型冠状病毒肺炎

疫情防控指挥部办公室

2022年10月14日