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金刚经 第二十三章 净心行善分

时间:2022-11-23     人气:894     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:佛陀又说道:“其次,须菩提!所有人所证得的无上正等正觉都是平等的,没有什么高下之分,起名字称之为无上正等正觉......

第二十三章 净心行善分


1.是法平等


【原文】“复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”


【解释】佛陀又说道:“其次,须菩提!所有人所证得的无上正等正觉都是平等的,没有什么高下之分,起名字称之为无上正等正觉。”佛陀给大家信心了,只要菩萨们精进努力,所证得佛果,也都是无上正等正觉,不会比佛陀低一分,也就是等同于佛了。佛陀破了菩萨们对自己相的执着。不是一定要悉达多太子所证得的才是正果,其它人都不行。佛陀一点执念都没有了,很慈悲。


佛陀又说道:“如果以无我相、无人相、无众生相和无寿者相,修习一切善法,八万四千法门,最终所证得的都是无上正等正觉。”虽然一切善法,一切法门有很多种,路有很多条,但是最终都是到达无上正等正觉的境界,都是大彻大悟。


佛陀又说道:“须菩提!所说的善法,如来所说即非善法,只是称之为善法罢了,起了善法的名字罢了。”一切善法,即一切法门,不管是修净土宗,念阿弥陀佛;还是修禅宗,顿悟成佛,也都是善法。虽然说有善法,但是非善法,不可以执着于善法的相。不要以为持咒就是善法,而念佛就不是善法;不要以为持咒,密宗那些就快,而显宗就慢,不能这么想。唐唐东土,具足一切微妙佛法,不必求密宗,搞得神神秘秘的。密宗的经典《菩提道次第广论》中都讲尽了,回头我们可以进行解析。


善法为非善法,已经破了善法相。何法更加殊胜,更加厉害呢?哪个法门更好呢?虽然最后都可以到无上正等正觉,但是有些直路,有些弯路,有些快一点,有些慢一点,哪个最好呢?以下讲般若法最为殊胜了。


此章讲一切善法,因此称之为静心行善分。


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