【佛山旅游】佛山南田冯公祠

时间：2020-04-07 人气：1679 来源：佛山博物馆作者：admin

概述：南田冯公祠在佛山祖庙街道辖区六村正街29号，是一组祠堂宅第组合建筑群。明代聚居此地的冯氏家族所建，清中叶后重修。规模颇大，主体建筑座北向南，头门、前殿、正殿、住宅四进沿纵轴线依次排列，各建筑均三开间，硬山顶配锅耳式风火山墙，平面为四进四合院式布局，总面积约500平方米。......

南田冯公祠在佛山祖庙街道辖区六村正街29号，是一组祠堂宅第组合建筑群。明代聚居此地的冯氏家族所建，清中叶后重修。规模颇大，主体建筑座北向南，头门、前殿、正殿、住宅四进沿纵轴线依次排列，各建筑均三开间，硬山顶配锅耳式风火山墙，平面为四进四合院式布局，总面积约500平方米。头门建筑高于路面，前有石阶，前檐廊架构具当地祠庙特征，后檐部分已改建；前殿、正殿均进深三间，建筑架构为抬梁与穿斗混合式结构，石柱础作复盆式，有掀，均保存尚好；四进住宅属当地民居“三间二廊”式平面布局。该祠原外貌颇庄重肃穆，两侧有青云巷和闸门楼，祠前大地堂有石狮、碑记以及石旗杆夹等设置，气势不凡，地堂之旁还有氏族的房产多座，自成一庄，但今已不复存在。明、清数百年来，冯氏家族中先后有十多人在外地为官或经商，家族虽全迁至外地，但历年春秋二祭从不间断，且十分隆重热闹，直至民国初年。该祠是研究当地古代宗族的建筑、居住、祭祀、产业和民俗等问题的重要实物资料。

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上一条：香云纱（坯纱）织造技艺

清朝道光与同治年间（1821—1850年）南海丝织农户开始将晒莨染整技术用于晒制平纹织物上，所晒织物成品称为莨绸。清道光二十年（1840年）鸦片战争前，广东丝织业的生产工具主要是“标梭平纹织机”。清道光二十四年（1844年），南海西樵民乐村程家改革标梭平纹机，逐步演变成12片综小提花机和“啤架机”；清末，又发明了“扯花”机，可织较复杂花纹图案的品种。每部织机需两人同时操作，一人在下边织，一人在花楼上执衢扯花。

民国4年（1915年），南海西樵民乐程家的程绍江、程炳全、程泽、程周等4人发明了马鞍丝织提花绞综，首创纽眼通花的纱绸，纽眼通花图案（经线组织为绞纱组织人）的新新产品—“香云纱”，俗称“白坯纱”，经过晒莨后的成品称“莨纱”，这是广东丝织行业具有划时代意义和深远历史影响的创举。此后，佛山、广州、顺德相继开辟了生产“白坯纱”和莨纱的工厂、晒场，使珠江在角洲呈现莨纱生产的欣欣向荣局面。

2015年9月，“香云纱（坯纱）织造技艺”被列入佛山市第五批非物质文化遗产名录。

香云纱

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下一条：【佛山旅游】三水西南武庙（关帝庙）

西南武庙在三水西南镇岭海路。又称关帝庙。为西南镇规模最宏大、保存最完整的寺庙建筑。始建于清嘉庆十三年(1808)。清道光二十四年(1844)、二十八年，光绪十五年(1889)，民国六年都曾修葺或扩建。现除山门被拆毁外，(仍保留有锅耳式风火山墙遗迹)所存石牌坊、前殿、聚宝阁、香亭、后殿等主体建筑尚保存完好。沿纵轴线由南至北排列，为三进院落四合院式布局，呈清道光二十八年(1848)重修后之面貌。现有建筑面积900平方米。山门，前殿、后殿均硬山顶锅耳式风火山墙。抬梁与穿斗混合式木构梁架结构。面宽三间。前殿、后殿进深三间。庙内原有的神龛神像，祭祀器具以及神诞活动时演戏连台以供人神共乐的戏台、地堂、庙前长廊等，俱已无存。现尚存石牌坊一座、巨型石狮一对，石碑刻七通。石牌坊位于武庙地堂前，滨江而立。建于清光绪年间，为四柱三间冲天式结构。长8米、高5米，正门宽3米，两边门各宽1．5米。正门石横额阳面题：“岭海回澜”。阴面题“履中蹈和”。边门一题“人孝”，一题“出第”。字为欧体正楷，笔力庄劲园滑。为咸丰年间武举、邑人梁光槐所书。石狮原置山门前，塑于清道光二十八年(1848)，为西南曾盛昌石店所雕。石狮呈蹲伏状，势态雄伟，威武传神。前高1.7米，尾高0.72米，身长2米。狮身下垫石高0.17米。垫石下为垫座，高1.1米，长2.1米，宽1.15米，整座石狮通高2.77米。垫座四面雕刻花鸟走兽，雕刻部分高1米，宽1.46米。雄狮垫座前幅雕塑内容为“麟吐玉书”。后幅为“莲开并蒂”。右幅为“鱼跃龙门”，左幅为“雀(爵)鹿(禄)烽(封)猴(侯)”。雌狮垫座前幅为“富贵喜”。
雀(爵)后幅为“喜鹊闹梅”，右幅为“幅(福)绶(寿)双钱(全)”，左幅为“雀(爵)兽(寿)青松”。石狮之巨，省内罕见。所存碑刻数通，其中《奉县宪严禁万福堂设立私局馆敛钱把持停工碑记》，立于清咸丰十一年(1861)，详尽记录了三水最早的工人运动，是研究三水乃至广东工运的一项重要文献。《修西南武庙并建石狮碑记》，为清道光二十八年(]848)重修武庙时立，其为武庙的变迁过程和当时西南街商业状况，提供了颇具历史价值的实物资料。西南武庙，以其在建筑、艺术和历史上的独特价值，正越来越被各级领导，文化文物管理部门和各界人士重视。

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