三水区在纳入集中隔离的外市关联密接中发现1例新冠肺炎阳性人员

网约车司机进站接（载）客、10分钟内“快进快出”、可视化智慧大屏进行车辆管理……9月1日起，佛山西站网约车快速接客区、西进站平台开始试运营！

早前，佛山西站枢纽运营管理有限公司对《佛山西站枢纽配套车场运营管理规定》进行公示，将原西进站平台改造为网约车快速接客区，原西出租车场一层改造为西进站平台，两者预计9月初投入使用。对此，不少网友读者留言点赞，对佛山西站枢纽配套区域功能设置的优化表示认可，并期待加快投用时间。

与此同时，不少旅客仍担心，改造后的网约车快速接客区该怎么走？到站下车后怎么找约好的网约车？发布君提前为旅客、网约车司机附上司乘指引！

网约车司机进站接（载）客指引

改造后的网约车快速接客区位于佛山西站西区一层，共设置有6条通道，每条车道允许2台车并排通过。同时，每条车道均设有12个停车位、4个上客点和闸机识别。网约车入场后实行限时免费进出，网约车司机接载旅客后在规定时间内离场，无须缴纳停车费。

司机直接导航搜索“网约车快速接客区”。

该区域运营管理规定，进入该区域的车辆每次停留时间不能超过10分钟，若累计两次停留超过10分钟或单次停留时间达到20分钟时，该车辆将列入网约车快速接客区禁入名单，30天内禁止驶入该区域，满30天后自动解禁后方能重新进入。

网约车快速接客区入口位于西区一层。

共设置有6条通道，每条车道允许2台车并排通过。

每条车道均设有12个停车位、4个上客点和闸机识别。

网约车快速接客区域接载客通道。

值得注意的是，网约车快速接客区启用后，原网约车上客区即西出站平台，将依然保留使用。9月15日前，原网约车上客区（西出站平台）将依然实施现有的收费标准，即24小时内前两次15分钟内免费，第三次（含）起按规定收费标准即时计费。从9月15日起，该处将根据《佛山市南海区发展和改革局 佛山市南海区交通运输局关于印发政府定价、政府指导价管理的机动车停放设施服务收费标准（2022年版）的通知》（南发改价费〔2022〕8号）文件要求，调整为机动车停放时间不超过15分钟的，免收机动车停放服务费，但同一机动车在24小时内多次进入停车区域的，限三次免费停放，第四次（含）起即时计费。

出站旅客搭乘网约车指引

受疫情影响，目前佛山西站出站旅客实行“落地核酸检测”管理，出站旅客下车后（在东区二层）首先进行核酸检测区域，待检测完成后即可出站。如旅客提前预约了网约车出行，可按现场网约车标识标牌指引或咨询现场工作人员，步行前往西区一层网约车上客点搭乘。

旅客完成核酸采样后，左转行至东旅客活动平台。

根据现场标识牌指引，继续前往下一层，至公交下客区。

通过公交下客区进站防疫检查岗后，绕行南通廊前往西区，再根据指引进去网约车上车点。

旅客进入网约车接客区入口。

旅客从东区二层下车后，根据现场标识牌指引，步行至西区一层网约车上客区。

可进入西进站平台

此外，改造后的西进站平台（原西出租车场）也于9月1日同步启用，主要服务于搭乘出租车和社会车进站的旅客，整体功能与东区进站平台相同。旅客从改造后的西进站平台步行到南进站口距离只有约200米，大大缩短了进站乘车时间。

改造后的西进站平台（原西出租车场）也于9月1日同步启用。

改造后的西进站平台步行至南进站口只有约200米。

第三十九章  万法归一

1【原文】

昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之、一也。天无以清、将恐裂。地无以宁、将恐发。神无以灵、将恐歇。谷无以盈、将恐竭。万物无以生、将恐灭。侯王无以正、而贵高将恐蹶。故贵以贱为本。高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷。此其以贱为本耶、非乎。故致数车、无车。不欲碌碌如玉、落落如石。

2【白话解】

道生一，一生二，二生三，三生万物。上一章大道一花开五叶，分成道德仁义礼智信。生怕世人误解是五而不是一，这里老子马上就提醒了，万法归一。整部经书环环相扣，非常连贯。复杂的以简单的为基础，高贵的以卑贱的为基础。最简单莫过于一了。一分为有无、善恶、贵贱和高低等。世人可能看简单的成复杂的，看高贵的为卑贱的。也许并不完全识货。世人以金银珠宝为贵，而怀道的人安贫乐道，以自性之宝为贵。遥远的天地未开之前，天地混而为一。轻清者上浮为天，重浊者下沉为地。天得一日月星辰运转分毫不差，春夏秋冬四时推移，风调雨顺五谷丰登。如果地球上的人们做的善事比较多，天就得一，地也得一。大地就太平无事，如果天怒人怨的时候，可能大地就不得安宁了，也就要动了。人讲精气神，凝神能够聚气，如果精神守一就能够入于静定，气血就旺盛了。念一句阿弥陀佛就能够使得精神归于一，入于静定了。空谷如果得一就能够盈满，百川归一就能盈满了。大海在充满海水之前就是巨谷。侯王至中至正。如果侯王能够守一，入于静定，清心寡欲，天下将自正。天下只能有一个君主，如果有两个天下就大乱了。君主的心如果守一不乱，决策就是英明的而不是昏乱的。

接下来圣人老子劝诫以下的五件事情。地不得此，将恐发动而不能宁载于下。凡是世上有什么大事发生的时候，就会有一些征兆，可能会发生大的地动。人不得此，将恐生机休歇，而不能子子孙孙而无穷，延续后世。如果神不能静定，妄想纷飞，身体可能就会休歇了。谷不得此，恐怕将会枯竭了。万物若不得此，将恐绝灭而无有。侯王若不得此，将恐不能安稳居其贵高的位置。如果侯王不能守正，如何能够辟邪呢？有道的君主就会以民为贵，君为轻。无道的君主肆意妄为，以为百姓为低贱。侯王不得此道，而身处贵高之位，将恐颠蹶。岂不以下为基本。因此说贵以贱为本，高以下为基。侯王往往喜欢自称，孤，寡和不谷，这三个称谓，都是贱者的称呼。孤是一，寡也是一，不谷也是一，侯王符合大道就守一。如果侯王能够守一就能够长久了。而侯王这样来谦下的称呼自己，其意岂不是以贱为本吗。之所以这样称呼自己，就是为了时时提醒君王忘掉贵高的名，而体道守一。圣人劝诫侯王说不可把自己看待琭琭如玉那么贵重，视物、百官或者百姓落落如石那么低贱。前面也说了高低、贵贱，本来没有这些分别的。也不会贵难得的货物。玉石少因此显得珍贵，石头多就显得低贱。

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