道德经 第三十九章 万法归一
第三十九章 万法归一
1【原文】
昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之、一也。天无以清、将恐裂。地无以宁、将恐发。神无以灵、将恐歇。谷无以盈、将恐竭。万物无以生、将恐灭。侯王无以正、而贵高将恐蹶。故贵以贱为本。高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷。此其以贱为本耶、非乎。故致数车、无车。不欲碌碌如玉、落落如石。
2【白话解】
道生一,一生二,二生三,三生万物。上一章大道一花开五叶,分成道德仁义礼智信。生怕世人误解是五而不是一,这里老子马上就提醒了,万法归一。整部经书环环相扣,非常连贯。复杂的以简单的为基础,高贵的以卑贱的为基础。最简单莫过于一了。一分为有无、善恶、贵贱和高低等。世人可能看简单的成复杂的,看高贵的为卑贱的。也许并不完全识货。世人以金银珠宝为贵,而怀道的人安贫乐道,以自性之宝为贵。遥远的天地未开之前,天地混而为一。轻清者上浮为天,重浊者下沉为地。天得一日月星辰运转分毫不差,春夏秋冬四时推移,风调雨顺五谷丰登。如果地球上的人们做的善事比较多,天就得一,地也得一。大地就太平无事,如果天怒人怨的时候,可能大地就不得安宁了,也就要动了。人讲精气神,凝神能够聚气,如果精神守一就能够入于静定,气血就旺盛了。念一句阿弥陀佛就能够使得精神归于一,入于静定了。空谷如果得一就能够盈满,百川归一就能盈满了。大海在充满海水之前就是巨谷。侯王至中至正。如果侯王能够守一,入于静定,清心寡欲,天下将自正。天下只能有一个君主,如果有两个天下就大乱了。君主的心如果守一不乱,决策就是英明的而不是昏乱的。
接下来圣人老子劝诫以下的五件事情。地不得此,将恐发动而不能宁载于下。凡是世上有什么大事发生的时候,就会有一些征兆,可能会发生大的地动。人不得此,将恐生机休歇,而不能子子孙孙而无穷,延续后世。如果神不能静定,妄想纷飞,身体可能就会休歇了。谷不得此,恐怕将会枯竭了。万物若不得此,将恐绝灭而无有。侯王若不得此,将恐不能安稳居其贵高的位置。如果侯王不能守正,如何能够辟邪呢?有道的君主就会以民为贵,君为轻。无道的君主肆意妄为,以为百姓为低贱。侯王不得此道,而身处贵高之位,将恐颠蹶。岂不以下为基本。因此说贵以贱为本,高以下为基。侯王往往喜欢自称,孤,寡和不谷,这三个称谓,都是贱者的称呼。孤是一,寡也是一,不谷也是一,侯王符合大道就守一。如果侯王能够守一就能够长久了。而侯王这样来谦下的称呼自己,其意岂不是以贱为本吗。之所以这样称呼自己,就是为了时时提醒君王忘掉贵高的名,而体道守一。圣人劝诫侯王说不可把自己看待琭琭如玉那么贵重,视物、百官或者百姓落落如石那么低贱。前面也说了高低、贵贱,本来没有这些分别的。也不会贵难得的货物。玉石少因此显得珍贵,石头多就显得低贱。
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9月1日起,除少量市郊线路、边远支线外,全国铁路客运营业站与高铁动车组、普速旅客列车全面推广电子化补票。
推广电子化补票,是铁路部门推动数字技术赋能交通物流绿色化转型的具体行动,也是深入实施客运供给侧改革的重要举措和铁路电子客票的深化拓展。这一创新举措可有效避免旅客因纸质车票丢失带来的一系列烦恼,还能减少纸张使用,助力低碳生活。
8月31日,禅城区交通运输局召开“当好交通强国先行军 真抓实干促发展”宣讲会,学习《交通强国建设纲要》,深入学习上级贯彻落实意见,推动全区交通运输事业迈上新台阶,为推进“六城建设”、打造“六最禅城”贡献交通力量。
会议学习了《交通强国建设纲要》,传达了学习中共广东省委广东省人民政府关于贯彻落实《交通强国建设纲要》的实施意见,并就全局学习贯彻落实《交通强国建设纲要》的实施意见提出以下要求:
(一)提高政治站位,抓好学习贯彻。
(二)坚持外联内通,打造通达交通。
(三)坚持建管同步,打造便捷交通。
(四)坚持科技助力,打造智能交通。
(五)坚持严防快处,打造平安交通。
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