禅城区政协委员履职能力提升培训班开班
9月19日,2022年禅城区政协委员履职能力提升培训班开班典礼在禅城区委党校举行,包含区政协领导、政协委员、政协机关工作人员等40余人,于9月19日~9月23日参与集中培训,以提升“懂政协、会协商、善议政”的能力和“守纪律、讲规矩、重品行”的素质。
本次培训采取集中学习的方式,以专题讲座为主,现场教学、分组学习讨论为辅的形式,把理论培训和履职业务实践相结合,全面提升政协委员的履职能力。
专题讲座的内容包括学习习近平新时代中国特色社会主义思想及加强和改进人民政协工作的重要思想专题宣讲、社情民意信息调研写作能力水平提升等。现场教学则分别围绕传承创新、创新驱动引领高质量发展的主题,先后到禅城美陶湾、禅城区社会治理中心、佛山季华实验室等地参观学习。
开班典礼上,禅城区政协党组成员、副主席刘飞虎勉励参与培训人员认真学习,深入思考,学有所悟、学有所获,加快提升履职能力,更好发挥委员在政协工作中的主体作用,更好助力“六城”建设,打造“六最”禅城。
刘飞虎强调,通过本次培训要明确政协是什么、干什么、怎么干三个基本问题,做知定位、明职责的政协委员;要提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,做讲政治、识大局的政协委员;要提升服务大局、调查研究、开展群众工作的本领,做有能力、高素质的政协委员。
开班仪式结束后,广东省社会主义学院原副院长肖莉开展题为《学习习近平新时代中国特色社会主义思想及加强和改进人民政协工作的重要思想专题宣讲》的专题讲座,作为本次培训的第一课。
为有效落实大气中度预警管控措施,近日南海区、桂城街道联动出击,对辖区内的大气防治敏感点进行重点抽检。
9月17日中午,佛山市生态环境局南海分局联合桂城街道生态环境监督管理所、桂城综合行政执法办,对桂城核心区域餐饮油烟企业进行现场检查。执法人员走进多家餐饮企业,检查各企业的油烟产生、收集、治理、排放各个环节,发现个别企业存在油烟治理设施清洗不到位的情况,执法人员立即提醒整改。
9月18日上午,桂城街道生态环委办联合桂城生态环境监督管理所、桂城城建和水利办、桂城综合行政执法办等部门对辖区内的大气防治敏感点进行重点抽检,包括工地扬尘和涉VOC重点企业等。当天,联合执法组针对测点周边颗粒物变化趋势,抽检了北约菜地平整进度、珑裕裸土覆盖情况以及八方艺术基坑出土情况。检查中,执法人员发现某工地存在出入口带泥出路、扬尘较大的情况,立即对该工地进行封停。
第五十四章 道观天下
1【原文】
善建者不拔。善抱者不脱。子孙祭祀不辍。修之于身、其德乃真。修之于家、其德乃余。修之于乡、其德乃长。修之于国、其德乃丰。修之于天下、其德乃普。故以身观身。以家观家。以乡观乡。以国观国。以天下观天下。吾何以知天下然哉、以此。
2【白话解】
前面的章节圣人说足不出户可以知天下,这里圣人老子说为什么能够做到足不出户而知天下。上章说大道平坦笔直,可是世人不喜欢走,却偏偏要走险峻的小路。前面一章老子感叹,世上的君主不能以大道治国,百姓不能得到安宁,国家也处于危险当中。这一章承接上一章,解释替天行道的真实好处,并无虚言,并不是只顾说一些玄妙的东西。以道修身,就身康体泰,福寿延年。以道齐家,就家和万事兴。以道治国,就国泰民安,风调雨顺。以道平天下,就四海升平,天下大同。古人讲修身齐家治国平天下。世人常讲一屋不扫何以扫天下。修身可以推及天下。治身和治理天下道理也是相通的。有很多人是遇到了很痛苦的事情,自己不得不努力去寻求解决的办法,待到把自身和亲朋好友的问题解决之后,恩泽到世上所有的人。善于以道立身的人,以道治国的君主,别人很难摧毁。得道多助失道寡助,敌人很难像攻城拔寨那样,引而拔掉。一旦世人能够在内心种下了大道的种子,看到了一丝亮光,无论遇到什么都很难再动摇他的金刚不动的心。无论正的邪的都兼容并蓄,不断的成长成参天大树。世人以为用双手能够抱得紧紧的,别人就很难再抢走。有个地方的人们捕捉猴子的时候,在细长瓶颈的瓶子里面放了些猴子喜欢吃的东西。它们伸手进去抓住了,就不肯放手,但是却取不出来,被人们抓住了。人为财死,鸟为食亡。古往今来又有多少人死于怀里所抱的东西呢?有些人是因为抱着所谓的才华而死,有些人是抱着财物而死,有些人是抱着权力不肯放而死。为人子孙,如果能修此大道,那么得到的福报和功德无可限量。修持此道的人,子孙大多慈悲为怀,忠孝两全,对祖宗自然非常的敬重,不管多远都会赶回来祭祀的。中国古人讲修身齐家治国平天下,很注重修身养性。如果能够通过修道,恢复先天本性,变成真人,真心就会散发出无上的智慧。用此大道修持家庭,那么就能够做到父慈子孝,兄弟孝悌,夫义妻德,朋友友爱。积善之家必有余庆,其德如此,乃有余庆,恩泽来世子孙。在一乡中推行此道,前面两个基础都做好了,每个人都注重修身养性,每个家庭都和谐安宁,那么在乡的范围内,也会是一派和谐安定的景象。在一个国家的范围内推行此道,那么君主贤明,从谏如流,能够像唐太宗那样听进逆耳忠言。古圣先贤修道于天下,希望天下能够得到太平。大道在天下推行的时候,天下为公。君主能够选贤任能,讲信修睦。世人如果能够做到以身观身,推己及人,那就能够保全自己了。佛陀解脱了自己,虽然佛法不可思议,但是他医好了自己的病,解脱了自身,就有办法教导世人解脱的方法。反观自身清楚了,明了了自性,那么别人是什么样也就清楚了,天下也就明白了。人们常说,积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。如果与邻为善,那么在关键的时候也能够得到别人的帮助。世人推行大道,需要以一个家族的公心来治理一个家族。需要以一乡的公心来治理一乡,需要以一国的公心来治理一国。以修道之乡观不修道之乡。如果以一个家族的私心来治理一乡,都是为了自己的家族谋福利,那么就治理不好了。如果一个乡的私心来治理一个国家,那么这个国家也难以治理好。选拔人才也是需要唯才是举。根据人的德行来给他任务。如果他能够胜任一乡的治理,那么就委任一个乡给他。如果他能够治理一个州,那么就委任一个州给他。观察一个乡是否治理好了,是否奉行大道,可以看看乡间民风,就知道了。有一次孔子为了考察他的一个学生治理地方如何了,看到渔民捕鱼的时候,抓到小鱼,没有人注意的情况下,能够自觉地放回河里,就知道当地治理的差不多了。以国观国,在春秋战国的时候有很多的诸侯国,国与国之间可以进行观察对比。对于齐国来讲,喜欢这个也打一下,那个也打一下,结果后来被乐毅联合几个国家,几乎把整个齐国给吃掉了。魏国有很多的人才,出来了孙膑、庞涓等,但是君主未能得道,流失了许多贤才,反而成为自身的敌人了。推行大道的国家,国家强盛,风调雨顺,但是不轻易使用武力。以修道之国观不修道之国。以修道之主观不修道之主。老子说,我怎么能够知道天下如何呢?怎么知道天下修道就会昌盛,如果背道而驰就会自取灭亡呢?正是因为能够以小见大,从上面这五件事来观察就知道了的。假如以我身而观天下之身,那么性同而形忘,实无我相、人相、众生相。以此观家则家和,以此观乡则乡睦,以此观国则国治,以此观天下则天下平。圣人一真之外无余事,为何圣人足不出户而天下尽知呢?圣人自性具足万法,窥道而知天下。以大道观天下,以历史为明镜,可以知晓大势。分久必合合久必分,分久了又会归于一,一又生万国。这种周期规律似乎是八卦、六十四卦的周期变化。一对应于乾卦。也许不久的将来会逐渐融合而成大同世界。此刻的欧洲一体化只是其前兆和迹象。
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