顺德区公安局交通警察大队购买视频监控后台服务项目公开招标公告

第六十五章 至于大顺

1.【原文】

古之善为道者。非以明民。将以愚之。民之难治、以其智多。以智治国、国之贼。不以智治国、国之福。知此两者、亦楷式。常知楷式、是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣。乃至于大顺。

2.【注解】

前面的章节已经有两个地方提到了玄德。玄德是深远难测的。明德是世人本有的。在见道的人眼里是明德，在世人眼里是玄德。前面也讲到玄同。在见道的人眼里是大同，在世人眼里是玄同。玄是似乎高深莫测的，但此道是最简单易行的。此部经典里圣人也说了此道最简单最易行，可是世人莫能知莫能行。此章教导世人如何治国安民，不能教世人以智巧。如果大臣都是奸诈小人，百姓都在耍些小聪明，不讲究诚信，这个社会就很难治理了。我们常讲愚民政策，实则爱民政策。这里所讲愚民并非我们平时所讲愚民。这里所讲的愚民实则大智若愚。大治若愚，实则与天同德。当今世界，人们看到这一章的时候，可能会产生误解，老子又教导君主施行愚民政策，其实不然。

我们平时所讲的愚民政策，以为百姓没有智慧，不知道如何维护自己的合法权益和利益。如果把老百姓当做傻瓜一样来糊弄，那就离纷乱不远了。大隐隐于市，三人行必有我师焉。百姓是很有智慧，他们处于社会的最底层，最了解民间疾苦，也很讲公平正义和良心的。如果君主和百官以为追求物欲，滥用民力，百姓根本都不知道，也容易骗的话，那就大错特错了。

这里所讲的愚民，是顺承天命，无为而治，也让百姓处于无为而治的状态。百姓无欲无求，脑袋里没有区分高低贵贱，就不会偷盗贵的东西，也不会为了珍贵的金银财宝杀人越货。尧帝治理百姓的年代，有个老农民在耕作的时候唱到，日出而作，日落而息，帝力于我何加焉？似乎根本都看不到皇帝对百姓有什么影响。我平时所吃的东西是我辛苦劳作所得，我平时能穿的暖是因为家里老伴和媳妇养蚕织布，天高皇帝远，似乎根本看不到皇帝在哪里，也不知道对方为百姓做了什么。老百姓没有很高的志向，顺其自然的生活，其实志向说好一点是理想，说的不好就是欲望。百姓思虑较少，通过劳动强身健骨。也不需要思虑太多，看似愚民了，实则不然。百姓受到的是正统的教化，对父母要孝顺，对君主要忠诚，对儿女要慈爱，对兄弟要孝悌，对朋友要友爱。这有利于社会的长治久安，这和我们平时所说的愚民政策是天壤之别的。

治国安民的要诀，不能崇尚机智权谋，应当以朴实为本。如果百姓多思多虑，千方百计挖空心思的获得更多的功名利禄，收藏更多的奇珍异宝，国家就很难治理。圣人主张弘扬大道，而非世人所学的小道。大道顾名思义康庄大道，很好走的路，但是世人误解了，以为大道是险僻小道。我们的父辈为过来人，我们年轻气盛的时候，在人生的岔路口。我们的父辈会劝说我们说，我就是从这条路走过来的，会走很多不必要的弯路，遇到很多麻烦的。可是我们初出茅庐，天不怕地不怕，就这样走上这条小路了，走了不少弯路。待到我们为人父母的时候，也坐在这个路口，提醒晚辈，晚辈还是不听，固执的走下去了。佛说世人为颠倒众生，世人会把大道认为是小道，把小道认为是大道。不管是大道还是小道都是回家的路。在我们还不能看清楚大道还是小道的时候，何不相信我们的祖先的慈悲，何不先按照他们所说的去走呢？可能走着走着，就会看清前方的路了，就会依稀看到家的影子了呢。

什么时候才能至于大顺呢？什么时候才能实现古圣先贤所向往的世界大同呢？藏传佛教的创始人莲花生大师，在一千多前曾经有个预言：“当铁鸟在空中飞行，铁马在地上奔驰的时候，就是末法时期到来了，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时期，全世界会出现这样的情形，君王不像君王，人臣不像人臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，父子更像是玩伴。女人不守贞节，男人淫欲不检，饮酒过量短命病多临，佛教魔法的许多败象征兆都浮现了。”莲花生大师继续说，在那个时代，很多出家人追求名利，云游四方欺骗信众，处心积虑收取别人的财物，拥有个人私产但却不做佛事，不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中，破戒却心中没有愧疚。当今世界，正像莲花生大师所预言一样，处于末法时期，但是也正是正信佛法弘扬世界之时。重阴则阳，重阳则阴，逆极则顺，以至于大顺。相信从今往后的十年时间，佛法将成为全世界人们所追求。中国古代蕴藏的宝藏，也将为世界人们所熟知，那时将是中华民族真正的复兴，能够给世界带来和平。西方历史上有文艺复兴，东方可能正在经历着文化复兴之旅。世人有幸生活在这个年代，难道不该好好的珍惜吗？

（1）古之善为道者。非以明民。将以愚之。民之难治、以其智多。

古之善为道者。古代善于以道治身的人，以道治国的人。能以道治其身，才能够齐家。能够齐家，才能够治国。能够治国，才能平天下。如果自身都不能解脱，如何能够让别人解脱呢？泥菩萨过河自身难保，如何能够帮助众生脱离苦海呢？图难于细，图大于小。相对于天下而言，自身就是细小。天下之大难治，如果能够着眼于改变每个人的内心，那么天下大同也不远了。

非以明民。善于以道治国的人，并不是让世人有了许多聪明智巧。而是以道来发明百姓的心。大学之道，在明明德。大学之道旨在于发明每个人的本有的天德。发明了天德，并不是用在一些小偷小摸的地方，而是回归于质朴的本心。百姓眼睁睁的看着上面的一举一动，正所谓百姓皆注其耳目。百姓以上为尊，上面流行什么，下面就效法什么。身居高位的人有喜好的东西，在下面的人们必定效法，有过之犹不及。圣者仁君以身作则，教化百姓。正所谓率己足以服人，轻财足以聚人。圣人以身作则才能够起到很好的教化作用。如果要求各级官员清廉公正，作为仁君首先要洁身自好，淡泊明志，清廉公正，这样才能够带个好头。

将以愚之。圣人大智若愚，圣人也要教化百姓跟自己一样。这里并不是所谓的愚民政策，并不是让百姓愚昧的意思。圣人教化世人是想化凡为圣，点石成金。怀道的君主务于道德，也用道德教化子民。用道德教化百姓，并不是教他们走邪道，不择手段获取功名利禄，而是教导他们回归质朴。只要让百姓安居乐业，能够安享太平的生活即可，不必要让百姓知道太多的智巧。不要为了升官，学会溜须拍马；不要为了躲避严苛法令的制裁，想方设法的规避它，为了严苛的法令，整日提心吊胆的，正所谓法令滋彰盗贼多有。

民之难治，以其智多。百姓之所以比较难以治理，主要是他们有许多智巧，为了名利而不择手段的进行欺诈，偷盗等。只要教化其回归本分，百姓就好治理了。古人讲修身齐家。败身之道主要有四个方面，需要教导世人远离：富贵而骄，欺压别人；庸碌懒惰，浑浑噩噩，不知精进；尖酸刻薄，贪恋财物；反复无信，不讲信用。败家之道有四：礼仪废弃，长幼尊卑没有规矩；兄弟互相欺诈，没有友爱；妇女淫乱，万恶淫为首；家里子弟傲慢无礼，目中无人。

（2）以智治国、国之贼。不以智治国、国之福。知此两者、亦楷式。

以智治国，国之贼。如果以智巧来治理国家管理百姓，那么必然会使得国家偏离道德方向。使得百姓远离道德，这实在并非国之福，而是国之贼。就拿秦国来讲，秦穆公和百里奚的时代，孔子都曾经夸奖说秦国虽然是小国，但是却行大道。虽然地处偏僻，但是却行的中正。晋国闹饥荒的时候没有趁机攻打，反而发粮救灾，留下了秦晋之好的美名。到了张仪来秦国为相，用的是一些智巧，耍的是一些小聪明。身居高位的人不用智不用谋，百姓容易管理。然而百姓之所难以治理，都是用智过多的缘故。

不以智治国，国之福。不以智巧来治理国家，那么百姓就淳朴正直，不做虚伪狡诈的事情。君臣同心，上下协力，这就是国之福了。如果大家都自以为是，责任都想少担一些，俸禄都想多拿一些，那么整个风气就全部都弄坏了，实在是国之祸。《论语》上讲，齐一变至于鲁，鲁一变至于道。齐国以智治国更多一些，鲁国更接近于道。齐国为姜太公吕望的封地，经济发展较早，而且深得姜太公的真传，当地人熟读兵法。鲁国为周公旦的封地，经济发展比较缓慢一些。经济学领域有一个理论为增长至乱理论，就是说随着经济的增长，反而使得国家不太稳定，容易造成混乱。齐国的经济发展好了，反而不如鲁国更接近于道。论语上这句话是说，齐国一变，能够变到像鲁国那样民风比较好。鲁国一变，能够变得离大道比较近了。由此可见，孔子生活的年代，鲁国的社会风气比较好。

知此两者，亦楷式。如果仁君能知道上面这两点，并且做到了，可为治国的模范了。如果治身的人知道这两点，那么也是可以作为治身的法式了。不以智治身，身之福，清心寡欲，不追求名利就远离了祸端。不轻诺寡信，就能够一诺千金。不以智治身就不会挑拨是非，背后议论别人的不是，就远离了祸端了。不以智治身，只需要安静守道，主明则身泰。不以智治国，为国之福。做官以不要钱为本，行军以不扰民为本，养生以戒恼怒为本。

（3）常知楷式、是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣。乃至于大顺。

常知楷式，是谓玄德。如果治国者能够知道这种治国安民的方法，可谓具有玄德了。如果能够知道治身的法式，那就是与天同德。神仙之术百数,其要在抱一守中。我们治身并不追求成仙成圣，但是只要能够清净守一，那么自然身体也会很好。如果能够做到清净守道，那么经络畅通，百脉安稳。治国之术百数,其要在清静自化。如果能够知道治国的法式，那也是顺承天命，与天同德。玄德，正所谓德的玄妙之处，世人无法测识。因此老子感叹道，玄德深矣远矣。其实并非德有多深，德有多远。只因世人人心深且远，险且曲，因此看直、简、易的德刚好相反。

玄德深矣远矣。玄德深不可测，远不可及，犹如天上的星空。在康德的墓碑上写着他的名言：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”头顶的星空非常的遥远，不可触及。然而我们不知道心中的道德准则，也如同星空一样遥远，深不可及。这些似乎都非常的深远，但是只要我们反求诸己，就能知晓。大道至简，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

与物反矣。具有玄德的人与世间万物相反。俗话说，人不为己天诛地灭。万物都是为己，如何壮大自己，如何在这个世界上生存的更加长久。具有玄德的人则与万物不同，为了解脱世间众生而付出，为了世间众生能够得安乐而付出。世人的欲望非常的炙热，火驰而不返。如同飞蛾扑火，虽然圣人苦口婆心，还是要往火焰中飞去。虽然明知道可欲如同刀锋上的蜂蜜，一不小心就会割到舌头，但是还是照样的舔舐。只有以玄德教化百姓，而不是普通的技巧，那么百姓自然会逐渐回归本性，每天与物欲相反，大顺于妙道。

乃至于大顺。反求诸己，就能具有玄德，归于大道。世人不知道沿着大道走，背道而驰，向外追求物欲。世人修道也是向外求。玄德与万物方向相反，一个是为人，一个是为己。正是因为以玄德治身，则身顺天理而至于大顺。以玄德治国，则国家顺天理而至于大顺。韩国现任女总统朴槿惠深谙很喜欢中国哲学。她的母亲是虔诚的佛教徒。她经历了父母亲双双遇刺的苦痛。他父亲作为韩国总统期间，虽然强力推行治国政策，使得韩国经济出现了很好的增长，但是也因此得罪了很多人，才遭受了刺杀的厄运。中国古人历来主张内圣外王。如果内在的修为不行，就很难服众，也很难长久。他的父亲就是当面批评情报部长而遭其刺杀的。如果德不配位，就很难使得天下大顺。三国时蜀汉刘备刘玄德，这个名字起的很好，人如其名。《三国志》中记载，刘备平时深得人心，有人不服从刘备的治理，于是唆使刺客去行刺刘备，刘备完全不知情，还对刺客十分礼遇，刺客大为感动，不忍心杀害刘备，便坦露实情而去。如果具备玄德，虽然处于吉凶之地，都能够化险为夷，趋吉避凶。乱极则定，逆极则顺，以至于大顺。现在处于五浊恶世，但是并非世界末日，而是开始一个全新的纪元。不管是天象历法也好，都在显示人类正在进入一个全新的时代。源自巴比伦而兴盛于希腊时代的占星术里的黄道十二宫，地球的进动两万多年一个轮回，分别指向十二个星座，前两千年属于佛陀、老子、基督、穆罕穆德等的时代，现在正处于从双鱼座进入水瓶座。当今世界会是什么样的时代呢？也许后世会有评说。

项目概况

电镜制样设备(二次)招标项目的潜在投标人应在广东省政府采购网https://gdgpo.czt.gd.gov.cn/获取招标文件，并于2022年10月21日09时30分（北京时间）前递交投标文件。

一、项目基本情况

项目编号：0809-2241FSG1A830

项目名称：电镜制样设备(二次)

采购方式：公开招标

预算金额：1,920,000.00元

采购需求：

合同包1(电镜制样设备):

合同包预算金额：1,920,000.00元

本合同包不接受联合体投标。

合同履行期限：★合同签订生效之日起120个日历天内完成整个项目的供货、安装、调试、试运行、验收合格并交付使用。

二、申请人的资格要求：

1.投标供应商应具备《政府采购法》第二十二条规定的条件，提供下列材料：

1）具有独立承担民事责任的能力：在中华人民共和国境内注册的法人或其他组织或自然人，投标（响应）时提交有效的营业执照（或事业法人登记证或身份证等相关证明）副本复印件。

2）有依法缴纳税收和社会保障资金的良好记录：提供投标截止日前6个月（不含投标当月）内任意1个月依法缴纳税收和社会保障资金的相关材料。如依法免税或不需要缴纳社会保障资金的，提供相应证明材料。

3）具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度：供应商必须具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度（提供以下证明材料之一：（1）提供经第三方审计的2021年度财务报告（①提供由第三方会计师事务所出具的审计报告，能清晰显示第三方会计师事务所的印章和注册会计师签字盖章，并能反映审计结论；②财务报告包括审计结论、资产负债表、利润表、现金流量表等；③由于部分财务报表的名称在财务表述中有不同，在编制文件及评审过程中应理解为同一内容的表述）；或（2）基本开户行出具的资信证明（应反映其开户行，未能反映的应提供相关证明材料），资信证明应在有效期内，如资信证明未明确有效期的，资信证明开具日期应为提交投标文件截止时间前6个月内；或（3）政府采购专业担保机构出具的投标担保函）。

4）履行合同所必需的设备和专业技术能力：按投标（响应）文件格式填报设备及专业技术能力情况。

5）参加采购活动前3年内，在经营活动中没有重大违法记录：参照投标（报价）函相关承诺格式内容。 重大违法记录，是指供应商因违法经营受到刑事处罚或者责令停产停业、吊销许可证或者执照、较大数额罚款等行政处罚。（根据财库〔2022〕3号文，“较大数额罚款”认定为200万元以上的罚款，法律、行政法规以及国务院有关部门明确规定相关领域“较大数额罚款”标准高于200万元的，从其规定）

2.落实政府采购政策需满足的资格要求：

合同包1(电镜制样设备)落实政府采购政策需满足的资格要求如下:

本项目非专门面向中小企业采购的项目。

3.本项目的特定资格要求：

合同包1(电镜制样设备)特定资格要求如下:

(1)供应商未被列入“信用中国”网站(www.creditchina.gov.cn)“记录失信被执行人或重大税收违法案件当事人名单或政府采购严重违法失信行为”记录名单；不处于中国政府采购网(www.ccgp.gov.cn)“政府采购严重违法失信行为信息记录”中的禁止参加政府采购活动期间。（以资格审查人员于投标（响应）截止时间当天在“信用中国”网站（www.creditchina.gov.cn）及中国政府采购网（http://www.ccgp.gov.cn/）查询结果为准，如相关失信记录已失效，供应商需提供相关证明资料）。

(2)单位负责人为同一人或者存在直接控股、 管理关系的不同供应商，不得同时参加本采购项目（或采购包）投标（响应）。为本项目提供整体设计、规范编制或者项目管理、监理、检测等服务的供应商，不得再参与本项目投标（响应）。投标（报价）函相关承诺要求内容。

(3)如所投产品为进口产品的，则须提供生产商或一级代理商出具的授权书。

三、获取招标文件

时间：2022年09月30日至2022年10月12日，每天上午00:00:00至12:00:00，下午12:00:00至23:59:59（北京时间,法定节假日除外）

地点：广东省政府采购网https://gdgpo.czt.gd.gov.cn/

方式：在线获取

售价：免费获取

四、提交投标文件截止时间、开标时间和地点

2022年10月21日 09时30分00秒（北京时间）

递交文件地点：广东省政府采购网（https://gdgpo.czt.gd.gov.cn/），加密的电子投标文件成功上传至智慧云平台

开标地点：佛山市禅城区汾江中路215号创业大厦16楼1603室

五、公告期限

自本公告发布之日起5个工作日。

六、其他补充事宜

1.本项目采用电子系统进行招投标，请在投标前详细阅读供应商操作手册，手册获取网址：https://gdgpo.czt.gd.gov.cn/help/transaction/download.html。投标供应商在使用过程中遇到涉及系统使用的问题，可通过020-88696588进行咨询或通过广东政府采购智慧云平台运维服务说明中提供的其他服务方式获取帮助。

2.供应商参加本项目投标，需要提前办理CA和电子签章，办理方式和注意事项详见供应商操作手册与CA办理指南，指南获取地址：https://gdgpo.czt.gd.gov.cn/help/problem/。

3.如需缴纳保证金，供应商可通过'广东政府采购智慧云平台金融服务中心'(http://gdgpo.czt.gd.gov.cn/zcdservice/zcd/guangdong/)，申请办理投标（响应）担保函、保险（保证）保函。

七、对本次招标提出询问，请按以下方式联系。

1.釆购人信息

名称：佛山科学技术学院

地址：佛山市禅城区江湾一路18号

联系方式：0757-82773631

2.釆购代理机构信息

名称：广东华伦招标有限公司

地址：佛山市禅城区汾江中路215号创业大厦1603室

联系方式：0757-83284195

3.项目联系方式

项目联系人：何先生

电话：0757-83284195-8006