五年实现国企资产总额超千亿元

禅城区与八大市属企业集团合作签约

　　昨日（7日），禅城区国资国企改革推进会暨区属国有企业集团揭牌仪式举行。会上，八大市属企业集团与禅城区属两大集团、各镇街合作的20个项目签约，签约合作金额超 200 亿元。

　　“市区国资项目成功签约，为全区国资国企改革开了一个好头。”禅城区委书记严冰表示，下一步要大力推动签约项目开工建设，积极谋划储备新的合作项目，实现市区国资国企资源共享、合作共赢。

　　党的二十大报告提出，“实施城市更新行动，加强城市基础设施建设，打造宜居、韧性、智慧城市”。当日签约的20个项目中，合作金额位居前列的正是两大城市更新项目。

　　其中，合作金额最大的为南庄凤翔湾项目，达到70亿元。该项目由市建投城市发展有限公司、建投置业有限公司（建发集团）和区都市田园开发建设有限公司（南庄镇）共同合作，将对凤翔湾核心区总占地面积约 526亩的旧村居、旧厂房进行连片改造，建设优质产业社区。另一项目是合作金额达50亿元的朝东一号地块改造项目。该项目由市建发集团与区建投骐盛置业有限公司（祖庙街道）合作共建，将对朝东一号地块约 440 亩土地进行更新改造，致力打造成为集商业、商务、科技、文化、居住为一体的都市生活区。

　　两大项目一个代表着产城融合的城市新空间，一个代表着文商旅融合的旧城区活化，建成后将有效提升禅城城市形象，为高品质城市赋能。

　　市委十三届四次全会提出，要高水平打造、高质量建设“十大创新引领型特色制造业园区”和“十大现代服务业产业集聚区”。其中，禅城拥有1个特色制造业园区、3个现代服务业产业集聚区（简称“1+3”产业园）。此次签约仪式上，“1+3”产业园迎来了新动力。

　　亿锋数智产业园（二期）项目将打造一个“产业服务+物联驱动+高端制造”数字化产业集群园区；美陶湾-陶创园（电炉厂）项目将对佛山市烤炉制造旧址进行盘活升级改造，打造成为工艺设计产业园；美陶湾-柒号陶仓项目将把佛陶宿舍楼改造成为青年研学基地。随着园区新建，旧物业活化，禅城“1+3”产业园将整理出大量优质载体，为高质量发展提供广阔空间。

　　今年以来，全市轨道交通建设进展顺利，红利不断释放。市地铁集团将与区轨道交通发展有限公司（城建集团）共建轨道交通重点TOD项目，投入30亿元，就季华园站、江湾路站和湾华站等3个地铁换乘站周边的土地开发开展前期可行性研究工作。

　　民生项目也是此次签约的重点。农贸一级批发市场项目将合作投入20亿元，通过收购入股或新成立合资公司布局一级农贸批发市场；嘉惠粮油、生猪屠宰、粮油贸易及面粉面条项目将总计投入10亿元，市、区共同开展零售连锁、屠宰、面粉和面条业务；智慧停车平台建设运营项目将建设全市统一的智慧停车平台，纾解停车难问题。

　　此外，市火炬创新创业园有限公司（人才集团）将与区高新集团合作共建“大火炬园”，利用佛山国家火炬创新创业园与佛山高新科技园相邻优势，首期合作约 8500 平方米物业，共建佛山市生物医药服务平台，集创新药立项、招商引资、引才孵化为一体。

　　禅城区国资局相关负责人介绍，多年来，许多市属国有企业起步在禅城，发展在禅城，区属国资国企与市属国资国企同根同源，为项目合作打下坚实基础。今年8月，八大市属企业集团成立之后，区委区政府主要领导、分管领导第一时间带队到市里对接，3个月谋划了20个项目合作，其中7个项目有望在明年3月前建成。下一步，区属国资国企将继续与市八大集团合作，把区属国有资产做强做优做大。

6 色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。

我们读到这里的时候，也许但看字面意思的话会被绕晕掉了。虽然看着词语很美，但是也许很难去领悟其中的真正含义。这也是需要修行实证五蕴皆空后谈的体会。比如我们看过月亮，如何跟没有看过的人形容月亮是怎么样的呢？即使怎么说，也代替不了别人亲眼一见的。这些都是说的实在的真实的功夫来的。凡是天下有具体的形象的，都可以称之为色。我们说不要着相就是要摆脱这个色的束缚。外离相即禅，离开这个色相可还是不可思议的，这就是禅了，是不是很神秘呢？色原来由空中生出来，空生出妙有来。空又凝成色，就有了具体的色相。如果色灭了，转化了就为空了。色和空本来也没有固定的，空和色本来也是一种幻相罢了。世人也许不知道色空本来都是不二的，本来都是一体的，产生了强行分别的心。用现代的物理学来理解周边的万物，万物都有名相，形状，颜色等，可是大家只是看到它的这个名相。万物可以转化为没有名相的能量的，爱因斯坦的质能转化就可以看到了。空可以生成色，这个色不断地衍生出天地万物来了。天地万物本来是一体的。如同大海，波浪，浪花，水珠，水汽本来都是一体一样。天地，万物，人类，花木本来也是一体的。把色当做色，把空当做空，就会离开色去求空，离开外界的色相，离开外界的语言文字和表象去追求空，那也是了不可得的。如果说我们读佛经也是着相，那如果没有这些文字，如何能够指引我们去修行，去证得实相呢？道德经中开篇圣人老子也说了同样的这个问题，也重视一个观字。固常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。无和有，这也类似于空和色。这也是差不多的意思了。这两者都同样互为阴阳。阴阳并不是完全分开的，离开了阴，阳了不可得，离开了阳，阴了不可得。道德经中这么说的意思是，去掉名相，观察大道的妙处，于名相中观察大道的行迹。如果没有了名相，皮之不存毛将焉附呢？离世觅菩提，如同找兔子的角。佛法在世间，不离世间觉，如果没有这个婆娑世界，没有芸芸众生，如何能够帮助我们修行呢？如果修行人去掉名相，绝对的追求空，拒绝一切人事，只是枯坐守静，或者灰心想把念头强行止住，或者把眼睛闭上来观想空，或者整日的为了一个话头来参，通过这些妄想能够修成佛道。连这个成佛的欲望也要放下来。殊不知离开了色来求空，这可不是真空的。以空来拒色，这也不是真色。如果这样怎么能有般若大智慧呢？怎么能够成为得大自在的菩萨呢？通过这样的描述，也许就能够对这几句话能够有一些深入的领悟了吧？名相和空并没有什么不同，可以说名相和空本来就是一体的。可以说心物本来就是一体的。我们也许不必纠结于唯物和唯心，物和心互为阴阳。

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