顺德区再添广佛新地标！占地3.7万平方米！

8月9日，佛山市顺德区人民政府、佛山市政务服务数据管理局将在佛山新城中欧中心联合举办“佛山市数据要素市场化配置全流程改革发布会”。

会上，广东省政务服务数据管理局将为顺德颁发全省首批《公共数据资产登记凭证》，全省首个经广东省政务服务数据管理局确认的公共数据运营服务商将与顺德区多家银行、保险机构完成签约。这是佛山顺德在全国率先开展数据要素市场化全流程合规和监管规则体系实践探索。

发布会还将成立佛山市数据要素流通产业联盟。超500家企业、高校、科研单位等组成的产业联盟，将联合推动意向合作金额超百亿，目标2年内带动佛山超三千亿数字经济产值，助力佛山数字经济规模2035年实现2万亿规模愿景。

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第十五章  怀道之人

1【原文】

古之善为士者、微妙玄通、深不可识。夫惟不可识。故强为之容。豫若冬涉川。犹若畏四邻。俨若客。涣若冰将释。敦兮、其若朴。旷兮、其若谷。浑兮、其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以久之徐生。保此道者不欲盈。夫惟不盈、故能敝不新成。

2【白话解】

上章教导世人如何寻找大道，如何入道，并给予了印证。这一章教导世人如何找到怀道之人，如何识别明师还是邪师，如何识别贵人。修行最好的办法就是遇见善知识。如果遇见好的老师点拨一下是完全不同的。中国古代历来重视师传，这样可以印证弟子是否有缘分接受师傅的绝传。古代讲究传道授业解惑，其中首要是要传道。

古代怀道的人似乎非常的微妙，可以通于玄，似乎深不可测。似乎不知道在哪里能找到，也不知道如何从人群中分辨出来。正是因为不知道怎么识别出来，在这里勉强形容和描述一下。得道的人犹豫不决的样子，如同冬天涉水过河一样，对什么事情都谨小慎微。怀道之人不敢轻举妄动，犹如害怕自己的一举一动被四周的邻居看到一样。世人往往在公开的情况下，不敢做什么过分的坏事。如果是别人不知道反倒敢在背后做些坏事。古人特别注重慎独。古人知道离地三尺有神灵，人在做天在看的。此部经书中也说到，我不敢为主而为客。佛说颠倒众生，也许世人都要革新思维，换位思考。以前一直以为地球是中心，后来革新了地心说。其实最顽固的思想是以自我为中心。父母、妻子、亲戚、朋友、同乡、外地人和外国人，似乎是行星，围绕着自己转。各种物欲也是围绕着自己转的。需要彻底革新一下，也许这并不是实相。佛家说是我执。怀道之人的气度，暖气融融，可亲可爱，心开神悟，就像冰将要溶解一样。怀道的人内守精神，外无文采，似乎并不擅长辩论，并不会像一些作家那样文采奕奕，而只是朴实无华。怀道的人在世人看来，很敦厚朴实，没有任何的造作。怀道的人虽然外表看着比较敦厚质朴，可是内心却无比的宽阔，如同空旷的山谷。形容得道的人的行迹，泯然众人矣。怀道的人和大家看似没有什么分别，普普通通的样子。不自以为尊，并不标榜与众不同。怀道的人可能修行到一定程度就会有了神通了，可是不轻易示现给别人。前面一句老子刚说完怀道的人在污浊的尘世，与世人混同了，似乎也跟尘世一样污浊了。这里怕世人误解了，接着进行解释了，而且教导世人入道的功夫了。圣人似浊非浊，并不是真的也跟着世人不断地造业了，而是出淤泥而不染。老子因而慈悲众生，问，谁能够在浊乱的尘世之中，恬退自养，静定持心，慢慢的让妄心像浑浊的水一样沉静下来呢。心念如同流水般绵绵不绝。如果心水浑浊，就当以静定治它，慢慢就变清了。正所谓如澄浊水，沙土自沈，清水现前，这在佛家称为初伏客尘烦恼。不能顿了，因此叫徐清。老子又问，孰能安以久之徐生。谁能长时间的安静自守，在内心静定之中，行住坐卧都是在静定中，这样能够慢慢的焕发新生。浑浊的水安静下来就会澄清一样，我们的心亦是如此。有哪位得道的君主能够让国家慢慢的安定下来，焕发出新生呢？春秋各诸侯国纷纷争夺城池，处于不断地战乱之中。可是又有哪个君主能够耐得住性子修养自身的德行，怀柔远方的诸侯和百姓呢？假如有怀道的君主若此，世人趋之若鹜，就会像众星拱月一般围绕在周围了。老子在这里也是教入道的方法。老子嗟叹至此，才教后世学人以守道的方法，保此道者不欲盈。心动如同前面说的风机，越鼓动妄念越多，绵绵不绝不断地攀缘。内心就不处于空虚状态，而是处于盈满的状态了。旧的物件叫作敝。凡是旧的物件，最为持久，能够奈风霜磨折。新的物件，虽然一时鲜明，不久便见损坏。这里也呼应了前面能知道古之始，就是道统和道纪所在了。传统的就是现代的，古代的就是现代的。现代的也许就是古代的。也许古代的就是新的，现代才是旧的。世道人心如同生锈的铜镜。原来的铜镜是崭新的照天照地，不断地锈迹积累。如果时时勤拂拭，也许不会增加锈迹，或者还减少了锈迹。后来生锈的铜镜新，还是原来的铜镜新呢？

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