必要防控措施不放松——国务院联防联控机制有关专家权威回应热点问题
据新华社电 二十条优化措施发布以来,各地整治“层层加码”问题专班发挥主导作用,指导各方面进一步提升疫情防控的科学性、精准性,纠正与第九版防控方案、二十条优化措施不相符的做法。
从疫情发生地返回是否需要隔离?如果遇到滞留怎么办?围绕公众关注的热点问题,国务院联防联控机制有关专家作出权威回应。
问题一:有网友问从疫情高风险区、低风险区返回居住地,是否还需要隔离?具体隔离措施有什么区别?
答:高风险区外溢人员指的是在判定高风险区域前离开风险区的人员。根据试点评估结果,高风险区外溢人员的风险较低,因此二十条优化措施将管控措施进行相应调整,将高风险区外溢人员“7天集中隔离”调整为“7天居家隔离”,期间赋码管理,不得外出。
假如A地划定了高风险区,对于高风险区内的人员要实施封控管理,对于A地划高风险区之前流入到B地的风险人员,在B地追踪到以后要对这些人员进行7天居家隔离管控。根据第九版防控方案,管控周期从离开A地的时间算起。如果B地在排查时已经超过这个管控周期,原则上无需再进行隔离管控。
根据第九版防控方案,从疫情低风险区回来,流入地对有低风险地区7天旅居史的人员,3天内完成两次核酸检测(三天两检),并做好健康监测。
问题二:如何防止对返回人员加码管控?如何统筹滞留人员疏解和有效防止疫情扩散?
答:二十条优化措施中,要求各地分类有序做好滞留人员的疏解。疫情发生地滞留人员较多时,要专门制定疏解方案,加强与目的地信息沟通和协作配合,在有效防止疫情扩散的前提下稳妥安排。目的地不得拒绝接收滞留返回人员,并按照要求落实好返回人员的防控措施,既要避免疫情扩散,也不得加码管控。
国务院联防联控机制综合组对防范跨地区疫情扩散提出明确要求:一是针对当前疫情尚未得到有效控制的地区,要切实承担起防范疫情扩散的首要责任,及时精准划定风险区域,尽快排查管控风险人员和风险点位,对非隔离非管控人员在离开出发地前,要严格落实查验健康码和核酸检测信息措施,防止非法运营车辆跨省载客运营等行为。同时,加强与目的地的信息沟通与协作配合,及时推送溢出的风险人员信息。
二是针对当前没有疫情但溢入风险较高的地区,要进一步完善疫情跨地区传播防控工作方案,关口前移,面向流入人员提供“落地检”服务。从疫情所在县区返回人员要主动向当地报备,社区要主动开展摸排登记,严格落实3天两次核酸检测措施(间隔24小时以上)。
11月19日,广州市海珠区新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部办公室发布通告,决定在东晓路接昌岗路以东,科韵路以西的范围继续实行《海珠区关于强化全域疫情防控措施的通告》的防控措施,实行时间延续至2022年11月22日24时。
通告详情如下:
海珠区关于继续延续强化疫情防控措施的通告
目前,我区疫情仍处高位平台期,高风险区域疫情上升势头仍未遏制住,传播风险未完全阻断,经综合研判,2022年11月13日发布的《海珠区关于继续强化部分区域疫情防控措施的通告》延续至11月22日24时。
感谢广大市民朋友对疫情防控工作的支持和配合。坚持就是胜利,坚持必定胜利!让我们坚定信心、凝聚合力,坚决打赢疫情防控歼灭战,共同守护美好家园!
特此通告。
广州市海珠区新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部办公室
2022年11月19日
二十一章 非说所说分
1.无法可说
【原文】“须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’
莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。
须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”
【解释】前面一章讲,不以色身求见如来,不以诸相见如来,如来乃自性本心。须菩提听闻佛陀说无相可见,就产生怀疑,既然没有身相可见,谁应当说法呢?不是这个色身在说法吗?所以佛陀说无法可说,破除须菩提执念。
“须菩提!你不要以为如来有作如是念想:‘我当有所说法。’”不要猜想如来心里如此想。
佛陀又说道:“不能作如是想,不能这样想如来。为什么不能这么想呢?如果有人说:如来有所说佛法,这么说的人就是在诽谤佛,不能理解我所说的佛法的缘故。”佛陀把这个事情说得很严重了,这是在诽谤佛。佛陀让众生不要着佛法的相,佛法是治疗心病的良药,但是如果已经好了,就不必要执着于药。执着于药,也是一种病。如果过了河,还要背着船干什么呢?
佛陀又说道:“须菩提!所谓说法,实际上无法可说,只是称之为说法罢了。”佛陀在菩提树下禅定七天七夜,大彻大悟以后,深感佛法妙难思,很难跟众生讲清楚。后来佛陀慈悲众生,所以住世说法。佛陀说法一生,未曾说一法;度众生无数,却说无度一个众生。这是破佛法相,破众生相。
2.生信心不
【原文】尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”
佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。”
【解释】这时候慧命须菩提对佛说:“世尊!有没有众生,在未来世,听闻说此佛法,能够生信心吗?”这里称呼须菩提为慧命须菩提,须菩提延续佛慧命,这部经典也在延续佛陀慧命。《道德经》中讲,上士闻道勤而行之,中士闻道半信半疑,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。对于正法,对于道,特别是末法众生很难相信。
佛陀听了就回答道:“须菩提!我所说的众生,非众生,也不能说不是众生。为什么呢?须菩提!所谓的众生,芸芸众生,如来说非众生,只是名字为众生,称之为众生罢了。”前面已经讲够多了,如来破我相、人相、众生相和寿者相。
此章讲,不可执着于所说法,虽然说法,实则无一法可说;说法众生,也实在无一众生,破了众生相。因此称之为非说所说分。
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