城市站点
> 金刚经 第二十一章 非说所说分
详细内容

金刚经 第二十一章 非说所说分

时间:2022-11-21     人气:701     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:前面一章讲,不以色身求见如来,不以诸相见如来,如来乃自性本心。须菩提听闻佛陀说无相可见,就产生怀疑,既然没有身相可见,谁应当说法呢?......

二十一章 非说所说分


1.无法可说


【原文】“须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’


莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。


须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”


【解释】前面一章讲,不以色身求见如来,不以诸相见如来,如来乃自性本心。须菩提听闻佛陀说无相可见,就产生怀疑,既然没有身相可见,谁应当说法呢?不是这个色身在说法吗?所以佛陀说无法可说,破除须菩提执念。


“须菩提!你不要以为如来有作如是念想:‘我当有所说法。’”不要猜想如来心里如此想。


佛陀又说道:“不能作如是想,不能这样想如来。为什么不能这么想呢?如果有人说:如来有所说佛法,这么说的人就是在诽谤佛,不能理解我所说的佛法的缘故。”佛陀把这个事情说得很严重了,这是在诽谤佛。佛陀让众生不要着佛法的相,佛法是治疗心病的良药,但是如果已经好了,就不必要执着于药。执着于药,也是一种病。如果过了河,还要背着船干什么呢?


佛陀又说道:“须菩提!所谓说法,实际上无法可说,只是称之为说法罢了。”佛陀在菩提树下禅定七天七夜,大彻大悟以后,深感佛法妙难思,很难跟众生讲清楚。后来佛陀慈悲众生,所以住世说法。佛陀说法一生,未曾说一法;度众生无数,却说无度一个众生。这是破佛法相,破众生相。


2.生信心不


【原文】尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”


佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。”


【解释】这时候慧命须菩提对佛说:“世尊!有没有众生,在未来世,听闻说此佛法,能够生信心吗?”这里称呼须菩提为慧命须菩提,须菩提延续佛慧命,这部经典也在延续佛陀慧命。《道德经》中讲,上士闻道勤而行之,中士闻道半信半疑,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。对于正法,对于道,特别是末法众生很难相信。


佛陀听了就回答道:“须菩提!我所说的众生,非众生,也不能说不是众生。为什么呢?须菩提!所谓的众生,芸芸众生,如来说非众生,只是名字为众生,称之为众生罢了。”前面已经讲够多了,如来破我相、人相、众生相和寿者相。


此章讲,不可执着于所说法,虽然说法,实则无一法可说;说法众生,也实在无一众生,破了众生相。因此称之为非说所说分。


金刚经全集链接https://www.fs0757.com/home/article/nlist/catId/25.html(点击查看)

(声明: 网站所收集的部分公开资料来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,也不构成任何其他建议。本站部分作品是由网友自主投稿和发布、编辑整理上传,对此类作品本站仅提供交流平台,不为其版权负责。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。 )
分享