城市站点
> 道德经 第三十四章 终不为大
详细内容

道德经 第三十四章 终不为大

时间:2022-08-28     人气:4119     来源:佛山资讯网     作者:
概述:大道泛兮、其可左右。万物恃之以生而不辞。功成不名有。爱养万物而不为主。常无欲、可名于小。万物归焉而不为主......


第三十四章  终不为大


1【原文】


大道泛兮、其可左右。万物恃之以生而不辞。功成不名有。爱养万物而不为主。常无欲、可名于小。万物归焉而不为主、可名为大。是以圣人终不为大、故能成其大。


2【白话解】


前面的章节说大道朴且小。上章圣人老子教导君王要有自知自明,不对外争强好胜,而应当真的有志于与自己的欲望争强好胜。战胜自己的欲望,这才是真的强者。如果有自知之明才能知道自己是大还是小,如果没有自知之明,可能会把大的看成小,把小的看成大。夜郎自大成为千古笑谈了。如果过于看低自己,也是不自知的。这一章就接着说说什么是小,什么是大的问题。后面的章节也有谈论图大于细,图难于易的。大道若浮若沉,若有若无,看也看不见,听也听不见。大道可左可右,可前可后,无所不可。大道广大无所不包,大道又微小无所不在。大道本来是整个一个大的,称之为朴。虽然叫这个朴的名字,可是实在也是没什么名字的,也没有什么具体的形象的。散开了之后变为器了。大道散于万物,世间万事万物之中都能够体现道的斧凿痕迹。大道生天地万物。大道虽然虚空,但是却能生出万物来。无中生有,衍生出万事万物。然而万事万物也本是幻化所生,而不是本有。大道虽然有造物的功劳,但是却不占为己有。虽然有功劳,但是也不以功劳自夸。虽然大道恩养万物却并不想主宰它们,当它们的主人。万物自然宾服于大道。大道并不是要做万物的主。大道无为无欲,似若微小,可以称之为小。然而大道真的是微小吗?万物都宾服于它,则可以称之为大。大道在见道的人眼里就是大的,而在世人的眼里就是小的。小道在见道的人眼里是小的,而在世人的眼里可能就是大的。一叶障目不见泰山,叶子大还是泰山大呢?在见道的人眼里,泰山实在比叶子大很多。在世人的眼里,可能被叶子遮住了,这叶子就是物欲,可能只能隐约的看到泰山的一点点边角,只能称之为小了。人的自性之中具足一切,每个人的内心是够小的,可是却含有万法,不得不称之为大。比大海辽阔的是人的心灵。如果没有对比,就无所谓大小。绿豆相对树叶来说,树叶大而绿豆小。树叶相对泰山来说,泰山大而树叶小。不能单单说树叶大或者树叶小,必然有对比才有大小。没有大就没有小。圣人物欲朴且小的道德,不为名利物欲,不想为大。然而圣人有救渡众生的大心,有菩提心,虽然不想大,但是却成全其大了。



视频观看:今日头条APP视频号搜索紫薇千年”  点击此处观看

(声明: 网站所收集的部分公开资料来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,也不构成任何其他建议。本站部分作品是由网友自主投稿和发布、编辑整理上传,对此类作品本站仅提供交流平台,不为其版权负责。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。 )
分享