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第一章 法会因由分

时间:2020-02-04     人气:1532     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:如是我闻。一般佛经开头都用如是我闻着四个字作为引子,表明阿难是这么听,这么记的,忠于佛陀原话,不是自己瞎编的,更加可信。......

第一章 法会因由分


1.如是我闻

【原文】如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。


【解释】如是我闻。一般佛经开头都用如是我闻着四个字作为引子,表明阿难是这么听,这么记的,忠于佛陀原话,不是自己瞎编的,更加可信。加这四个字也是佛陀和弟子们商量好的。阿难问佛陀,以后要是师父圆寂以后,如何区分佛经和外道的书,佛陀就说,加如是我闻。阿难是佛陀的堂弟,经常不离左右,阿难的记性极其好,在所有弟子中,记性第一,多闻第一。在寺庙中,如来有左右两个侍者,年轻的是阿难,年长的是迦叶,都是佛陀的弟子。迦叶是禅宗的祖师,佛陀拈花微笑,只有迦叶会意,迦叶可以说悟性极其高。禅宗传到达摩祖师,就过来东土开枝散叶,传到六祖慧能大师,这就非常有名气了。


一时。古天竺没有太多时间的概念,一般佛经中讲哪个时候,就说一时,也就是那个时候。爱因斯坦说:时间和空间是人类认知的错觉罢了。时间离不开人的观察,日月轮回,所以让人有了时间概念。空间也离不开人的观察,观察才有了空间的长宽高概念。现代物理学哥本哈根学学派有句很著名的话:观察创造实在!时间、空间都离不开观察。


佛在舍卫国祗树给孤独园。舍卫国在当今的尼泊尔境内,据说是佛陀出生地,因此佛陀在这讲经生活时间较长,有二十五年之久,很多经文都诞生在这里。佛陀在世的时候,波斯匿王是这个国家的国王。祗陀太子有一个很漂亮的园子,里面种了好多树,有一位长者看中了,打算买下来建成精舍供养佛陀,请佛陀在里面为大众讲经。这位长者绰号叫给孤独长者,因为他很有钱,特别乐善好施,分财物给那些孤独没有依靠的穷人。太子开玩笑跟他说,如果能够用金子把整个园子给铺满,才肯卖给他。给孤独长者特别虔诚礼佛,真的这么做了,只是树根的地方没法用金子铺满。太子很感动,打算把园子献出来建设精舍。于是这个园子称为:祗树给孤独园。


与大比丘众千二百五十人俱。跟随在佛陀身边有一千二百五十个弟子,很多佛经都讲这个数,这是最核心的僧团了。


经文解释如下:我是这样听佛陀讲经的:那个时候,佛陀在舍卫国的祗树给孤独园,和僧团弟子们一千二百五十人在一起。


2.入城乞食

【原文】尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。


【解释】那个时候,世尊也就是佛陀,到了中午要吃斋饭的时候,郑重地披上袈裟,手持着饭钵走进舍卫城去乞食。


大家看到这里,可能会觉得很惊讶,佛陀也要吃饭啊,太神奇了!其实不必神奇,因为佛陀本来就是历史上真实的存在,是乔达摩悉达多太子。这样更加给我们信心了,佛陀说的没错,只要大家跟着佛陀好好修行,也都可以有成就。


佛陀在舍卫城里面,带着僧团挨家挨户地乞食。为什么佛陀作为太子还要去乞食呢?这是佛陀教僧团去接引大众,培养众生的布施功德。


乞食完成后,就回到精舍。佛陀吃完饭,把衣钵收拾整齐放好,把脚洗干净,整理好座位,然后打坐。佛陀太亲民了,不用弟子帮着干这些活,不用弟子帮着洗脚,这些事都亲力亲为,太难得了。


此章讲明法会发起的因由,讲明讲经的背景。因此称之法会因由分。

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