佛山市三水区南山镇工业园用电增容项目定标延期公告

       佛山市三水区乐平镇公共资源交易所受佛山市三水区乐平镇南联村清湖股份经济合作社的委托，对该社位于乐平镇南联清湖村“龙口”（土名）的农村集体资产（以下简称标的物）进行公开招租，本项目采用明标方式竞价，现将有关事项公告如下：

一、取得租赁权的基本流程及违约责任：

（一）租赁报名

1、中华人民共和国国内的法人、自然人和其他组织，除法律另有规定外，均可申请单独或联合参加竞投。其中以个人名义参加竞投的，必须为年满18周岁且具有完全民事能力的中国公民(含港澳台居民）。

2、凡有意租赁本次公开招租资产的申请意向人须以转账方式，按要求将相关项目交易保证金于2022年8月24日17:00正前（以乐平镇公共资源交易所交易保证金账户到账时间为准）汇入乐平镇公共资源交易所交易保证金账户，并于本资产交易日当天（2022年8月26日）9：00-10：00准时到乐平镇公共资源交易所报名，签订农村集体资产租赁申请人承诺书，交易开始时间：2022年8月26日10：00。

（二）资格核定

申请意向人按要求缴纳交易保证金，由乐平镇公共资源交易所核定后的交易保证金账户相关款项到账情况作为申请意向人参加租赁申请及竞价资格的依据。

（三）租赁申请及竞价

申请意向人须全面阅读本公告要求及相关的竞价文件，并清楚了解资产现状，了解资产有可能需要通过竞价方式才能取得租赁权的事实。申请意向人按要求缴纳交易保证金及签订农村集体资产租赁申请人承诺书后，即成为租赁申请人，同时视租赁申请人对本公告要求、农村集体资产租赁申请人承诺书及资产现状无异议并全部接受，并对违约后果承担法律责任。

（四）取得租赁权的方式

1、如公示期内只有1个租赁申请人，该项目租赁申请人直接以招租（竞价）底价获得资产的租赁权，不再进行竞价流程，租赁申请人自动成为招租资产竞得人。

2、如公示期内有2个或以上的租赁申请人，租赁申请人自动成为成为竞价人，招租资产进入竞价流程，一般采用“不低于底价，价高者得”的原则进行竞价，出价最高的为招租资产竞得人。如若到场竞价人均不应价的，乐平镇公共资源交易所可采用现场摇珠方式在到场竞价人（所涉报名标的物）中确定竞得人，本次交易以招租（竞价）底价成交。

3、以暗标方式竞价的项目，若最高报价金额相同时，由乐平镇公共资源交易所采用摇珠方式确定竞得人。

（五）违约责任

最终获得资产租赁权的竞得人（包括直接确定和摇珠确定的）不按规定签定成交确认书、租赁合同、缴纳租金或合同保证金的，招租资产所属村集体有权按照定金罚则没收竞得人的交易保证金作为违约处罚；因村集体原因不能跟竞得人签定成交确认书或租赁合同的，竞得人有权要求村集体向其双倍退还交易保证金作为违约处罚。

二、招租资产（标的物）基本情况:

三、标的物的交付：

（一）申请意向人在标的物招租公告期间应主动联系招租资产村集体联系人，实地了解标的物的使用面积、四至权属情况、水利排灌、林地规管、供水供电、道路通行、建（构）筑物等现状情况，申请意向人不清楚标的物情况也不到现场了解情况视为清楚和接受标的物的现状，成功获得资产的租赁权后不得以交付现状情况有变为由不履行竞得人义务。

（二）标的物自租赁开始时间之日（即2022年9月1日）由村集体交付给竞得人使用。

四、标的物使用规定：

（一）竞得人需要按照标的物类型性质及用途使用资产，使用过程中不得违反政策法规的有关规定。

（二）禁养区及限养区的有关规定：

1、按照上级部门有关规定，禁止在村庄200米范围内养殖禽畜,禁止在河涌禁养区（左岸涌500米、乐平涌500米、刘寨涌200米、欧边涌200米）范围内养殖禽畜，禁止在主要交通干线（南丰大道S269省道、塘西大道）路基两侧50米范围内养殖禽畜，如有违反，村集体有权解除合同并收回鱼塘，所造成的损失由竞得人自行负责，一切责任与村集体无关；

2、按照上级部门有关规定，禽畜禁养区以外的其他区域为限养区，禁养区、限养区（以下简称两区）禁止新建、扩建、改建禽畜养殖场。

五、租金收取方式：

（一）租金缴交按年缴，首期（2022年9月1日至2023年8月31日）租金签订合同当日一并缴交

（二）次期及今后使用期限租金根据该资产每年起始年限提前缴交，先交租后使用资产。

六、合同保证金的收取方式：

合同保证金在签订租赁合同当日一并缴交。

七、特别说明及其他规定：

（一）本项招租农村资产以整项资产确定招租（竞价）底价，租金计算与标的物面积无关，本公告关于标的物面积的信息只是提供给申请意向人作为使用参考，申请意向人签订农村集体资产租赁申请人承诺书后视为清楚和接受标的物的现状。

（二）竞投资产租用期间，未经相关管理部门批准不准填土，不准违法搭建地上建（构）物，不得改变土地现状地类。

（三）合同不得转让，具体细则约定以本公告附件版本的合同为准，竞得人及村集体都有权利及义务按照附件的版本签定合同。

（四）在交易结果公示期5天期满并无异议后，交易双方应在公示期结束次日起的3个工作日内签定合同。

（五）请申请意向人详细阅读本公告内容并充分了解招租标的物，报名成为租赁申请人的即视为同意按照本公告规定的方式参与竞投并承担相应的法律责任和风险。

（六）特别提醒：本次竞投活动只要有人成功报名，无论是否有人应价均会选定成交竞得人；故租赁申请人报名成功的，即视为作出同意以招租（竞价）底价成交的邀约，且该要约不可撤销、撤回，如最终被确定为竞得人却不办理相关成交签约手续的，应承担相应违约责任。

（七）该土地不得种植草、树木。

八、交易保证金：

（一）有意投标的申请意向人向佛山市三水区乐平镇公共资源交易所汇入交易保证金时请在备注栏注明相关项目交易保证金编号及投标人姓名，例如“0322001张三”（备注栏信息作为区分竞投项目及申请意向人的凭据，申请意向人未按要求填写备注栏信息造成的后果由其自行承担，解释权归佛山市三水区乐平镇公共资源交易所），申请意向人汇款时间以交易保证金账户到账时间为准。

（二）若确定的竞得人自动放弃中标资格或拒不办理成交签约等手续的，则村集体有权依据定金罚则没收该竞得人的交易保证金；如村集体拒不与竞得人办理成交签约等手续的，应双倍退还交易保证金。

（三）竞得人的交易保证金按规定签订租赁合同、缴纳租金及合同保证金后到乐平镇公共资源交易所办理退回。

（四）非竞得人的交易保证金按规定提交资料后，由乐平镇公共资源交易所在3个工作日内退回。

（五）交易保证金汇入账户信息：

户名：佛山市三水区乐平镇公共资源交易所

账号：4444 2601 0400 11026

开户银行：中国农业银行佛山三水支行

九、竞投报到时间、地点及要求

（一）申请意向人需于交易日当天（2022年8月26日）9：00-10：00带齐交易保证金汇款凭证及相关身份证明文件的原件到乐平镇公共资源交易所（乐平镇府前路1号乐平镇行政服务中心二楼，联系电话：0757-87390317）办理竞投报到手续。申请意向人未能按要求到场办理竞投报到手续的不得参与竞投竞价活动。

（二）竞投报到时需带备以下资料：

1、凡个人（自然人）参加竞投的须持有有效身份证原件及交易保证金缴纳凭证；

2、凡企业法人竞投，须持有有效营业执照或机构代码证（复印盖章）、法定代表人身份证原件及复印件一份；个体经营者竞投，须持有有效营业执照（复印盖章）和本人身份证原件及竞投保证金缴纳凭证；

3、法人、其他组织非法定代表人委托他人办理的，应提交授权委托书及委托代理人的有效身份证明文件原件及复印件。

备注：竞投人未按要求提供资料造成的后果由其自行承担。

十、竞投会相关规定：

（一）由于现在是疫情防控期间，需做好人员进场管控，请各位配合相关工作，适当提前到场办理进场手续，请所有到场参加人员严格按照《疫情防控期间农村集体资产交易须知》（详见附件）要求执行及提供相关证明材料，没有提供证明材料的不得进场参加。

（二）申请意向人所提交的资料经提供人签名确认并审核通过的不予退回。

（三）申请意向人若迟到或缺席竞投的，视自动放弃竞价资格。存在其它违规行为（如干扰会场秩序、违反竞投规则、互相串通等）的，取消其竞价资格，并将其逐出竞投会场。

（四）申请意向人可以自行参加竞投，也可以委托其他代理人参加竞投，竞投人或其委托代理人一经应价，不得撤回。由委托代理人参加竞投的，须同时递交授权委托书，凡个人（自然人）委托代理人参加竞投的需提供公证机构见证委托的书面文件。

（五）招租资产（标的物）按实物现状招租和竞价，提供的资料只作参考，如有出入，与此次招租竞价会无关。

十一、信息公布：

（一）潜在的申请意向人可随时关注佛山市三水区政府网公共资源交易农村集体资产栏目、三水三资服务平台微信公众号，以免错漏重要信息.

（二）申请意向人可于报名时间内，到我所了解、垂询招租详情，报名时可索取详细竞价资料。

（三）本公告内容的澄清、修改或补充通知等将通过我所（http://www.ss.gov.cn/gzjg/ssqlpz/ggzyjy/ncjtzc/jygg/index.html）的网站、电子显示屏、微信公众号发布，该内容为竞价文件的组成部分，具有约束力。

如对上述公告内容存在异议的，请于基本公示期内向我所书面提出，逾期视为无异议。

十二、联系方式：

（一）出租人名称：佛山市三水区乐平镇南联村清湖股份经济合作社

联系人：陈先生，联系电话：13420670213

（二）乐平镇南联村民委员会

联系人：卢先生，联系电话：1881870922

（三）交易机构名称：佛山市三水区乐平镇公共资源交易所

联系人：李先生，联系电话：0757-87390317

第二十章  求食于母

1【原文】

绝学、无忧。唯之与阿、相去几何。善之与恶、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮、其未央哉。众人熙熙、如享太牢、如登春台。我独泊兮其未兆、如婴儿之未孩。乘乘兮、若无所归。众人皆有余。而我独若遗。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我独昏昏。俗人察察。我独闷闷。忽兮其若海。漂兮似无所止。众人皆有以。我独顽且鄙。我独异于人。而贵求食于母。

2【白话解】

前面的章节圣人教导世人放弃智巧，令心有所属，系缚于大道。前面讲绝圣弃智，这一章开篇就讲绝学无忧，这样看来意思还是很连贯的。绝学无忧，这个词现在使用都很多了。前面说到以智巧文饰天下。这里圣人教导世人除去文饰和浮华，就不会有什么忧患了。唯是谦逊柔和的应声，这是结善缘的。阿是怠慢愤怒的应声，这是结恶缘的。世人习惯了用阿和唯来代表不同的意思，可是究其根本这两者又有什么不同呢？假如一开始人们换一下，代表不同的意思，人们也会习惯的。假设在某个区域阿代表谦逊的应声，唯代表怠慢的应声，也未尝不可。老子在这里提醒世人，绝学是要离语言文字，要离开书本的，于书本而离书本的。绝学无忧，让世人离语言和文字，不被语言文字表象所迷惑。世人习惯性觉得语言文字就是实际的物体，但其实不是的。语言文字只是指向月亮的手指，并不是真正的月亮。唯之与阿，都是应人的声音。中国古人对于治学流传给后世极其严谨，担心语言和文字耽误了世人。语言和文字一旦从圣人心中流出，不同的人看了就有不同的理解了。正所谓仁者见仁智者见智。比如这部经典，是每个人心中的道德经，不一定完全贴合老子的本意。老子这里也是提醒世人看此部经典需要跳出文字的框框。善恶本来不有，从大道中来。唯为善，阿为恶，看似小小的一件事情，很小的一个口业，可能会遭致杀身之祸。怀道的人很谨小慎微的，这也回应了前面章节说如何找到怀道的人的，可能如冬天涉水过河一样。这并不是说怀道的人胆小，而是他很清楚其中可能会带来的灾祸。怀道之人知晓其中的厉害关系，就有一种敬畏的心。如果世人没有上面所说的敬畏的心，为了功名利禄，荒乱进学，未为央止。世人的心没有能够静定守中，不能守住中央，而是像野草一样长满了内心。众人熙熙攘攘的，如同享受太牢盛宴的味道一样，以为天底下最美的美味了。众人争先恐后，如同在和煦阳光下，登上高台，欣赏美丽的春景，以为这是人世间的至乐了。可是世人不知道这些会给他们带来灾祸。唯独我心泊于性海中，处于物欲未萌发之前，回归于朴素的本真。每个人如同一条小船，在苦海中航行。圣人慈航，引导我们入于心性大海，脱离了苦海。前面的章节圣人令世人心有所属，小船拴在了自性上就无忧了。在妄念未产生之前，就把妄念给熄灭了。这里也呼应了前面的章节，专气致柔，如婴儿乎。如果能够回归于婴儿的状态，就不会区分善恶了，也不会区分唯和阿了。婴儿柔弱至极，生命力极强。前面老子说小舟泊于性海之中。老子说我了无系累，没有任何的束缚。虚心游世，如同不系之舟。似乎没有归属，世人不知自己就是归依。佛陀一生屡屡的告诫弟子：以己为洲，以法为洲。这么说自己就是归依，自性就是归属，正法就是归依了。天道损有余而补不足。众人有多余的妄念，圣人就没有了处于静定之中。圣人我就很清楚这一点，尽量在天道损之前自己就放弃掉了。世人还是被动的等天道来处理，这样可能损失会更大的。而我却和大多数人不同，如遗弃这些名利，放弃智巧，熄灭纷飞的妄念似于不足。众人智巧有余，而真智慧不足。只有我自己知道我的真智慧有余，而智巧也有，只是不轻易使用罢了。前面一句圣人说我把多余的智巧遗弃了，归于静定的状态。这里很自然的自谦的说我是愚人之心。对于什么都不进行分别，善恶也不分别，是不是就是愚人了呢？我不像世俗的人那样，发挥所谓的聪明才智，追求功名利禄。安静守一不移，如愚人的心。然而这样的状态，世人真以为是圣人老子是愚人吗？正所谓大智若愚了。沌沌，没有分别的意思。不贵难得之货。不区分高下。不区分善恶。这里圣人说的是自己内心的一种境界。这种心游的境界，世人如果只是看文字是很难体会得到的。这是需要真修实证的。老子说我只是浑浑沌沌，没有分别心。不区分善恶，不争是非，如此而已。世俗的人智巧现于外，内在的光明照射出来了。圣人老子智巧却不显现，也不轻易使用，内在的光明没有外泄。世人看着圣人老子以为昏暗不明呢。世俗的人对于一丝一毫都要搞的清清楚楚，明明白白。可是我却似乎昏昏闷闷的样子，对什么都不知道的样子。圣人老子难道是真的什么都不知道吗？我独忽忽如江海的奔流，不知道穷极。圣人老子描述自己内心的辽阔如同大海。圣人老子不像世人追求物欲，如同脱缰的野马，没有办法制止住。似乎没有什么依靠，没有什么归依。实际上圣人老子知晓自己归依自性大海。世人在苦海中生死轮回。圣人努力将世人从此岸渡到彼岸。我独漂漂，若飞若扬，在心性大海中漂流，没有停止。我心如此，如同大海空阔不可涯量，如同虚空的宽广没有边际。如同长风御太虚而浑然无著。如同雁过长空而无痕。圣人并不是没有依止的地方。圣人可以自己归依自性。这里形容圣人老子心中的境界。前面说世人熙熙攘攘去追求名利，去享受游玩的乐趣。世人都追求物欲并有为造作，似乎这一切都是真实的。可是唯独我觉得这些都如梦幻一般，似乎有点玩世不恭的样子。唯独我像愚昧不化的人，没有什么作为。世人不断地追求物欲，同时也崇尚学无止境。唯独我见素抱朴，少思寡欲。没有什么物欲了，没有什么名利之心。在世人看来我似乎是愚人，玩世不恭的样子，好像连庸俗平常的人都不如。然而世人不知道，我之所以和世人不同，只是贵在求食于母罢了。这里所说的母是指大道。

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