油价或迎下半年最大跌幅

日常生活中

大家总是会使用微信群聊天

而拉人入群也是常见的事情

但你是否遇到过这种情况：

群聊里发布关注点赞任务

要求把亲朋好友拉进群

大家一起做任务

领完红包后再进入另一个群聊

进行截图反馈

就可以领到1至2元的现金红包

有的发布垫资任务

小额的还会返利

警 方 提 醒

这可能涉嫌犯罪！

入群可能变为网络诈骗犯罪提供前端“吸粉引流”服务的犯罪团伙一员。这些群发布关注点赞任务，实际上是诈骗引流广告，把人引流给刷单赌博等诈骗窝点。这些引流团伙的存在，导致刷单赌博防不胜防。

拉群引流是创建诈骗群的手段，有的甚至打着“反诈宣传”的幌子，发布“转发反诈标语领现金”的任务，然后将人引流至诈骗群。嫌疑人通过社交网络平台完成实施诈骗的“引流”任务，再由诈骗集团发送博彩网站、刷单广告，实施电信网络诈骗，近期南海已有人被这种群“伤害”。

真 实 案 例

近日，桂城的陈女士接到一个“+85”开头的电话，对方告知其现在有个买卖玉石的投资，只要介绍人员参与、抢单就能快速赚取差价，并询问陈女士是否有兴趣。

抱着试一试的心态，陈女士加入了一个微信群。进群后，陈女士发现群主每天在固定的时段都会发送低价“抢单福利”链接，群友接连抢单后卖出，并不断有人将盈利信息、转账记录等发上群。虽然在这一买一卖之间，玉石只是虚拟的商品，而且群主还不断以拉人头进群获利的形式，鼓励大家发展新人，但是看着群友们轻轻松松赚大钱，陈女士心动了，也忽略了这些不利因素。于是，陈女士打算将自己和丈夫存下的110多万元积蓄全投进去，以赚取更高的利益，并把想法告诉了儿子，希望儿子一起参与。陈女士的儿子李先生一听便确信这是个骗局，于是苦劝母亲，但陈女士却不为所动。无奈之下，李先生向民警求助。

获悉情况后，民警将陈女士带到江南名居警务室，经过几番耐心劝导后，陈女士终于认清骗局，并编写了一条呼吁群里人赶紧退群的信息，孰料诈骗分子发现后，立即将她踢出群。所幸陈女士未进行抢单、刷单，未造成财产损失。

事后

陈女士给民警送来了

一面锦旗和一封感谢信

感谢民警快速反应

避免了其110多万元的损失

警方提醒

此类帮助电信网络诈骗集团

“吸粉引流”团伙是

最先接触到受害人的

不会实施具体的诈骗

他们要做的就是完成组群任务

没有他们提供所谓的“前端服务”

诈骗集团就不能精准地实施诈骗

市民如果不慎进入此类群聊

请立即删除并退出

千万别点群里的广告

别扫群里的二维码

别给对方转账汇款

3 照见五蕴皆空。

五蕴就是接下来要具体说的色受想行识。《楞严经》中逐一讲了五蕴的虚妄不实，修行逐渐圆满次第空掉了。什么是色呢？有形象的可以称之为色，也可以说各种名相，外在的表象。西方叔本华受佛教的思想写了一本关于意志和表象的世界这本书，这里的表象也是色。我们说不要着相，也就是不要被这个外在的色所迷惑了。外在的语言文字也属于色，也是需要摆脱的。这也难怪六祖会说法尚应舍，何况非法。连具体的佛法也需要放下的，佛法只是过河的工具罢了，我们当然是要敬重佛法，但是不可因为佛法又增添一层执着。受就是肉体的感受，眼耳鼻舌身意对外界的感受。六根对外界的色感受了之后就会行入于内。从外界的色世界被感官纳入内心这个过程可以称之为行。什么要进入内心，什么不要进入内心，什么是善，什么是恶，这个选择的过程可以称之为识。想是不是没有什么念头了呢？不是的，摆脱了情绪和情感的束缚了。说是无情也是有情，自然而然的体悟万物一体，把世间万物和众生当成与自己一体的了。无缘大慈，同体大悲。想什么就变成好像很客观似的，像一个机器一样。正如道德经中说的以万物为刍狗，以百姓为刍狗。天道没有刻意的亲近任何人，可是常多给予善人。菩萨用大智慧照见五蕴都是空的，这可是实在的深入修行功夫的，这需要真修实证的，不能简单的通过语言文字说清楚的。通过修行可以次第把这五蕴都放空了。只有各位修行人深入甚深禅定，才能够实证其中的奥妙。佛法中归纳了十种波罗蜜，也就是十种到达彼岸的方法和途径，这十种波罗蜜也含有了前面所说的六种方法。其它经书大多讲般若波罗蜜，也就是讲的大智慧的方法，唯独这部经书还多加了一个多字。般若波罗蜜，大智慧到彼岸的方法，不仅仅是十种波罗蜜罢了，还有更多，还有无穷变化的法门，实在是八万四千法门也形容不完。这个多字，即行深的实功所在。如果不能以实证大彻大悟，了一切波罗蜜，那么就行不深，就还没有到般若波罗蜜实相。经书上归纳了十种波罗蜜：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧，七慈，八悲，九方便，十不退。如果能够于这十种波罗蜜中，时时刻刻精进用功，制心一处无事不办。古汉语中说有十波罗蜜，唯独本经挑出般若波罗蜜来强调，这说明般若波罗蜜的重要所在。如果没有般若波罗蜜，没有大智慧如何能够知道前面那九种确实可行呢？如何能够对前面九种深信不疑身体力行呢？九种波罗蜜都是本于般若波罗蜜为基础。佛法修证到了五蕴皆空了，方能观到大自在之处，菩萨教化修行人如此方能度一切苦厄。如果不能照见五蕴皆空，修行的功力还不够深，还没有能够实证到达波罗密多彼岸，般若大智慧还没有完全从自性中释放出来，这样还不能称之为观自在菩萨。修行到足够深入才能得大自在的。

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