广州车展面向公众开放

  12月30日，由广州市人民政府、中国烹饪协会主办，广州市商务局、番禺区人民政府组织，番禺区科技工业商务和信息化局、番禺区融媒体中心承办的2022年广州国际美食节在主会场番禺万博四海城正式启动。湾区美味、国际美食、缤纷烘焙、网红美食荟萃美食节，带动超亿元线上促销资源，引爆美食消费狂潮，助力城市“烟火气”回归，激发全市餐饮消费动能。据悉，主会场线下活动将持续3天，为市民元旦休闲玩乐提供选择。

  “扒金山”引市民驻足

  热滚滚而富有弹性的牛肉丸、极具番禺特色的“扒金山”、口味丰富的塔可、最当季的草莓制作而成的“冰糖草莓”……12月30日，在番禺万博四海城，广州国际美食节的一众美食档“营业”了，烟火气满满，好生热闹。

  在现场，番禺“扒金山”依旧火爆，虽然它是多届美食节上的“常客”，但其独特的出场方式，仍旧引来了不少市民的关注。在很久以前，番禺沙湾有人原创了一道菜，把土鲮鱼的肉剁成“鱼胶”，堆成一座小山状，置于一张菜叶上，再将其移入平底清水火锅中，吃时用筷子将鱼胶刮入水中煮熟，吃多少刮多少，其乐无穷。

  据介绍，2022年广州国际美食节以“缤纷湾区 食在广州”为主题，在番禺万博四海城主会场开展为期3天的线下活动。参展餐企各具特色，广府美味与国际美食相结合、经典菜式与网红美食相结合、传承与创新相结合，满足不同食客们一站式美食追求。

  特色商圈引领时尚消费

  记者获悉，开幕式上还举行广东省级示范特色步行街（商圈）暨广州市限时步行街揭牌仪式。今年10月，广州万博商圈被广东省商务厅确认为广东省级示范特色步行街（商圈）。万博商圈是广州市唯一入选的商圈，也是番禺区首个省级示范特色商圈。

  今年，广州市首条限时步行街获批运营。这条限时步行街就位于美食节主会场——万博四海城的“表心道”。据介绍，“表心道”于每周六、周日的11:00—22:00作为限时步行街营业开放，街区内布满霓虹灯饰、集装箱打卡点等互动元素，每周更有不同主题活动，在同一个地方演绎不同的故事，成为广州展示餐饮文化和时尚消费的前沿阵地。

  打造“老字号”美食盛宴

  饮食文化在广州一脉相承、历久弥新，是广州最生猛鲜活的城市印记。早在1956年，广州餐饮界就自发组织美食节，配套广交会活动。1997年开始，正式以广州市人民政府名义筹办，名称调整为广州国际美食节，迄今已有25年。如今，超20万个不同菜系餐饮商家让广州成为全球“舌尖旅行”重要目的地，广州国际美食节已成为全国历史最悠久、极具行业影响力的城市美食盛典，形成以“食”为载体，集饮食、娱乐、商贸、旅游于一体的城市品牌活动。

  2022年广州国际美食节是今年最后一场美食盛宴，也是新一年的“风味”之旅。

第四章 结经篇

1 篇后语

我们看到这里已经完整的读完了整一部心经了，是不是有一些感想呢，在这里回顾一下吧。回顾整篇心经，总共也没有多少个字，反复的说来说去，都是在说般若波罗蜜多这一句妙义而已。有般若智慧的修行人，才能不被五蕴六根六尘所牵引。六尘迷惑六根，遮蔽了心性，使得修行人把五官当成了自己的真主人，这岂不是比较荒唐了呢？本来心性是主人，而五官是仆人，现在完全颠倒过来了的。如果没有般若智慧，就会为五蕴六根六尘所迷惑，也就很难看到彼岸，看不到彼岸，也更难到彼岸了。到了彼岸如果不继续精进修行，也离不了彼岸，修成正果。如果菩萨不能修行甚深禅定，如果不能在禅定中观照五蕴皆空，如果不能得大自在，那也不能有大智慧了，也不能得无上正等正觉了。这部经首先提出菩萨观自在，修习甚深禅定，依照般若大智慧深行之。整部经三次提到般若波罗蜜多，这么短小精悍的一部经书重复这么多次，足见其重要性了。般若智慧，这属于教外别传的秘密了，虽然说是秘密，实在也没有什么秘密可言，可以说是大明咒了。在经中仔细的辨明五蕴六根六尘，而唯独没有明示般若波罗蜜多。并不是佛菩萨不想多说，只是想说但是很难用语言表达出来的，连许多咒语都是用的梵语，不好翻译成华语了。只有靠菩萨观自在，自己修证领悟了，正所谓如人饮水冷暖自知了。仔细斟酌，再仔细斟酌一下，每个人身上都有无上珍贵的摩尼宝珠，家家户户家里面都有宝藏，大家莫要骑驴找驴，骑马找马了。也不要整天对着镜子照，反而在找镜子在哪里。佛菩萨劝说修行人要尽快揭开无明的盖子，就能够找到方向了。虽然这部经说了，也进行了注解了，但是还需放下语文文字，才能得到真经。

2 结经文

一部经的终结的说明文字，称之为结经。古代把它作为方便流通的说明文字。一部经讲完主要的内容之后，一般以听众欢喜信受奉行作为结尾。这部经的结经原文如下：“舍利子，诸菩萨摩诃萨若能诵是般若波罗蜜多明句，是即修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊从三摩地安详而起，赞观自在菩萨摩诃萨言，善哉！善哉！善男子，如汝所说，如是！如是！般若波罗蜜多当如是学！是即真实最上究竟，一切如来亦皆随喜。佛说此经已，观自在菩萨摩诃萨，并诸比丘，乃至世间天人阿修罗乾闼婆等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

这里简单的翻译一下：诸位菩萨如果能够精进诵读后面这五句真言，也是修学般若波罗密多的重要方法，也能证得舍利子真如佛性。这时候世尊从甚深正定中安详的起来，赞叹观自在（或观世音）菩萨说，善哉，善哉，正如你所说，如是如是，没错就是这样的，般若波罗密多就当这样学的，也能够证得最上究竟的佛性。所有的如来听了都随喜。世尊宣说正法完成了之后，所有在场的菩萨，皆大欢喜，信受奉行。

本经如果到了最后这几句梵语那里就没有了，也许学者无法知道持诵的要领所在。这里还有个结经文作为尾声，作为补充，实在有画龙点睛的妙处了。末尾有五句真言，对于修般若智慧的菩萨，如果一味持诵此真言，也能与三密相应。这也是密宗的修法。如果这样也能够修得甚深般若波罗蜜多。显密只是不同的教法而已，并无高下之分。

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