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16 无苦集灭道。

这里所说的苦集灭道可是佛陀大彻大悟之后的四圣谛教法。我们经常说真谛，还有一个是俗谛相对的。真谛是如是不颠倒的真理，俗谛是世俗的颠倒的。国学大师陈寅恪给王国维的墓碑上题的辞含有脱俗谛之桎梏。如果有脱俗谛之桎梏而得自由者,就必为圣贤,可为万世师表。佛陀大彻大悟之后给曾经追随他的五个随从先讲法，转动法轮用四圣谛的教法。这个法轮这个词也是一个譬喻来的，不要误解了哦。法轮是佛法如同像转动的轮子一样，碾碎一切烦恼和无明，使得世人能够有大智慧到达彼岸。就像法船也是一个比喻罢了，法船有大有小，大的是大乘，小的是小乘。中间有苦海，世人还没有解脱之前在苦海中沉浮，这些也是很形象的譬喻。

什么是苦呢？说明了世间是苦果。我们现在在苦海中品尝着苦果，这是由于我们之前无始劫以来造了很多的业。因果报应一点都不是虚假的哦，有了因才会有果的。我们看到了种种苦果，是不是很痛苦难受呢？也许看透了就会升起出离心，想办法进行解脱。佛陀当年虽然贵为一国的太子，但是看到了这些苦果，有大慈悲心，想帮助世人解脱这些痛苦。

什么是集呢？这是要找到现在品尝苦果的原因，集合而来的原因。苦果形成的原因除了内因，可能还有外缘的。内因和外缘互为阴阳的。所以佛陀在讲的时候还会讲十二因缘，也是专门来讲这个的。其中一个因缘就是无明，这个无明跟前面讲的是一个意思。我们的心灯无明，被吹灭了或者被业障给遮蔽了，看不见光亮了。由于无明我们就会去继续造业，沉迷于苦海之中不知道怎么出来。

什么是灭呢？这个灭是讲的解脱和证果，这里让我们看到了光明的前景，原来有个西方极乐世界在那里，原来能够有大智慧。我们都想离苦得乐的。如果能够找到形成苦果的因缘，那我们就有可能形成甜果。我们都喜欢甜蜜的东西，还是有办法改变苦果变成甜果的。种瓜得瓜种豆得豆。因果报应还是很有道理的。我们如果知道做了小善就会有一点小的甜蜜的果报，如果做了一点小恶就会得到小的苦的果报，那就不敢小看这些一丝一丝的业了。

什么是道呢？道是修行离苦得乐的方法和道路。道也是很形象的，可以说是回家的路。佛陀还教了我们八正道，这也是原始佛教的教法。佛陀大彻大悟之后看到的是很清楚的，教给我们要走正道，而不要走泥泞的小道或者邪道了。苦集的因缘很大程度上是由于着了色相，被物欲牵着走，无始劫以来不断的造业。涓涓细流的业丝不断地凝结和集中成苦果了。

这里讲到苦集灭道，这些佛法也需要放下的，这才能称得上真的空了。如果执着于这些也不能算是空，也不能算是无。只有舍利子空相，连苦集灭道都无，方能成全一个观自在菩萨。

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