广州市委统战部召开部务(扩大)会议
传达学习贯彻党的二十大精神
10月25日,广州市委统战部召开部务(扩大)会议,专题传达学习党的二十大和二十届一中全会精神,审议《市委统战部关于学习贯彻党的二十大精神的通知》《市委统战部关于学习宣传贯彻党的二十大精神的工作方案》。广州市委常委、统战部部长王世彤主持并讲话。
会议强调,要坚持把深入学习宣传贯彻党的二十大精神作为当前和今后一个时期的首要政治任务,在深学细悟中感悟“两个确立”的决定性意义,感悟习近平新时代中国特色社会主义思想的真理伟力,切实把思想和行动统一到中央决策部署及省委、市委工作要求上来;要强化组织领导,广泛开展宣传宣讲,深入开展调查研究,分界别、多层次组织广大统一战线成员深入学习贯彻党的二十大精神,在全市统一战线迅速兴起学习宣传贯彻党的二十大精神的热潮;要持续加强党对统一战线工作的集中统一领导,健全完善大统战工作格局,充分发挥优势作用,把中心所在、大局所需与统一战线所长结合起来,抓紧抓实统一战线各领域重点工作,推动党的二十大精神在全市统一战线落地生根、结出丰硕成果。
近日,广州市科协公布广州市“科创中国”创新枢纽城市建设市级试点区(园区)遴选结果,黄埔区、广州开发区入选广州市“科创中国”创新枢纽城市建设市级试点区。同时,位于黄埔区的广东拓思软件科学园有限公司、广州华南新材料创新园有限公司、知识城(广州)产业投资集团有限公司等3家单位入选广州市“科创中国”创新枢纽城市建设市级试点园区,入选数量居全市第一。
据了解,“科创中国”是中国科协打造的服务品牌,旨在构建资源整合平台、供需对接平台、技术服务和交易平台,实现人才聚合、技术集成和服务到位,探索产学融合的组织制度和激励机制,推动技术服务和交易的规范化、专业化、市场化、国际化,让科技更有效地服务经济社会高质量发展。2021年,广州、嘉兴、天津滨海新区、银川等城市(区)被评为“科创中国”创新枢纽城市。
作为广州市科技创新主引擎,黄埔区政策先行,自2021年起连续推出“专精特新10条”“促进高成长科技企业发展10条”等专项扶持政策,真金白银吸引和培育高精尖成长企业,为实现高水平科技自立自强提供坚强政策保障。其中,“专精特新10条”提出,对国家级专精特新“小巨人”新建重大产业项目,按项目固定资产投资总额,最高可给予1亿元奖励支持。“促进高成长科技企业发展10条”提出,对认定的独角兽企业给予企业认定扶持、研发创新支持、股权投资扶持、场地补贴支持等专项扶持,单项奖励最高达500万元。
目前,黄埔区科技企业突破4万家,高新技术企业超过2200家。区内培育省级专精特新企业138家,占全市33.7%;国家级专精特新“小巨人”企业62家,占全市50.4%。其中,12家企业成长为国家级“单项冠军”,占全市75%。
产业发展方面,黄埔区拥有电子信息、平板显示、汽车及零部件、化工、新材料、电子商务、食品饮料、生物医药、智能装备等九大产业集群,其中汽车及零部件、电子信息等产业产值已超千亿元。
科技创新亟需人才汇聚。黄埔区扎实推进国际人才自由港建设,获批国家海外人才离岸创新创业基地,授牌大湾区首个海归人才之家。2021年,引进院士 17名、高层次人才116名,遴选“黄埔工匠”26名。此外,持续推进西安电子科技大学广州研究院、广东外语外贸大学黄埔研究院等高校院所创新发展。
据悉,入选广州市“科创中国”创新枢纽城市建设市级试点区后,黄埔区将继续深入推进区域创新体系建设,提升科技创新枢纽能级,打造国家技术创新体系的战略节点。
黄埔区将奋力掀起科技基础设施建设高潮。大力发展基础科学和应用科学,依托中科院广州分院、各大科研院所等战略资源,纵深推进“2+3+N”战略科创平台集群建设。
深化科技体制机制改革创新。完善新型事业单位国有资产登记机制,探索科研机构国有资产证券化改革。深化“包干制”“负面清单”试点,支持科研机构、企业及个人申报和承担国内外重大科技项目,积极落实新型研发机构在政府项目承担、职称评审等方面享受国有机构同等待遇。建设科技文献、科学数据、技术转移等公共服务平台,探索校院企共建高价值专利培育中心。
此外,推进科技创新成果高效转化。深化知识产权运用和保护综合改革试验,争创中国(广州)国际知识产权交易中心。持续完善“众创空间-孵化器-加速器-科技园”全链条孵化育成体系,强化成果转化与园区建设、改造复建有机衔接,推动科技成果就地转化。
黄埔区3家试点园区一览
广东拓思软件科学园有限公司
广东拓思软件科学园有限公司是国家级科技企业孵化机构和公共技术服务机构,先后建设和运营广东软件科学园、华南技术转移中心等多个专业园区,建成广东省软件共性技术公共实验室、广东软件科学园数据中心(IDC)和广东软件评测中心三大技术服务机构,培育了一大批高新技术和高成长性企业。
广州华南新材料创新园有限公司
广州华南新材料创新园是专业性科技企业孵化器,建设有创业苗圃-孵化器-加速器全孵化服务链条。占地160亩,建筑面积22万平方米,总投资10亿元,入驻企业超500家,拥有自主知识产权的入驻企业约占80%。截至目前,累计引入高层次海外归国创业人才60位,经国家、省、市、区认定的高层次创业人才近60位。2021年,园区企业总销售收入超过55亿元,直接创造就业岗位超过5000个。
知识城(广州)产业投资集团有限公司
知识城(广州)产业投资集团有限公司聚焦“世界知识城、湾区创新源、国际人才港”发展目标,以产业投资、现代服务和智慧城市运营为主线,致力于成为知识产业发展推动者。主要业务涉及产业投资及招商、园区投资及运营管理、智慧园区系统集成、物业管理、会展服务等。
第七十八章 正言若反
1.【原文】
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能先。以其无以易之也。故柔之胜刚。弱之胜强。天下莫不知。莫能行。是以圣人云。受国之垢、是谓社稷主。受国之不祥、是谓天下王。正言若反。
2.【注解】
上章阐释天道是损有余而补不足的。本章通篇都是说柔弱的。既然天道如此,柔弱的就会得到天道的扶持和帮助变强大。股票投资也如此,价值被低估的股价会逐渐的变高。天底下最柔弱的莫过于水了,天道就会弥补它。虽然柔弱可是持续不断的坚持,却能够把坚硬的石头给滴穿个洞。柔弱胜刚强,天下的人都很难知晓,更难以付诸行动。知难行亦难。前面是用水来比喻柔弱胜刚强,这里教导君主如何才能够成为一国真正的主人。如果君主能够做到内心柔弱如水,辽阔如大海,就能够成为社稷的真正主人。君主不管是污浊的,还是干净的都兼容并蓄。君主如果能够代国民承受不祥之灾就能够真正的得到天下的归心。天道会损有余而补不足,对于如大海那样低的就会把它捧高,对于代国民承受不祥之灾的就会得到福报了。商汤的时候曾经发生了大旱灾,他代万民受过,坐在柴堆上准备点火祭天,这时下起了大雨了。
正言若反。这里圣人老子怕世人不相信他所说的,这也在他的预料之中,所以他最后加了一句正言若反。就像忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,世人很难相信,更难以去践行。天道如此,对于迟的反而可能会让它加快。对于新兴的国家看似没有什么基础的发展会比较慢,可是发展却很快。对于先的可能会让他后,对于后的可能会让他先。对于上的可能会让他下,对于下的可能会让他上。世人常说大器晚成,老马伏枥志在千里。唐代大诗人李白大器晚成,到了四十二岁才得到唐玄宗的器重。明代刘伯温早年浮沉,将近五十岁返回青田老家归养,写了郁离子留给后世明君,期望能够通过它抵达文明之治。李白和唐代著名道士吴筠交往甚密,也曾在山中修道。唐玄宗曾向吴筠问道,他回答说道法的精华,都逃不过五千言的道德经,其它的枝叶著述,都只不过是浪费纸张罢了。唐玄宗也有给世人留下他的注解。吴筠受到唐玄宗的器重,他向唐玄宗举荐了李白,因此李白在四十二岁时进京做官,李白壮志得酬,写下了一首诗“…会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”李白用西汉时朱买臣的典故来进行譬喻。朱买臣是西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。家境贫寒,很爱读书,没有做什么买卖。经常上山砍柴来卖给别人,换取食物,他经常边挑柴边诵读,有很多人围观来看。他的老婆觉得非常的丢脸,叫他不要再诵读了,可是朱买臣并没有停止。朱买臣对他的老婆说,我的命里注定五十岁的时候会有富贵。现在已经四十多岁了,你跟着我受苦很多了,等待我富贵了再报答你吧。他的老婆非常的生气说,如果我真的等你,会饿死在山沟里了,怎么可能还有什么富贵可言呢。朱买臣怎么劝说他的老婆也不回头了。待到他当了太守了,看见他的前妻在路边,就停下车送到太守府,安置在园中供给食物。过了一个月,他的妻子上吊而死。可是数年后,朱买臣犯法被免官。不久又恢复官职,复任丞相长史。后来因事被汉武帝诛杀于长安。朱买臣可谓是大器晚成了。他的老婆羞愧离去,可是朱买臣如果知道他会被诛杀,可能还不如在乡下砍柴来的快活呢。天道损有余而补不足,国家也会盛极而衰,个人到了很高的位置也很难长久。
(1)天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能先。以其无以易之也。故柔之胜刚。弱之胜强。天下莫不知。莫能行。
天下莫柔弱于水。天下最为柔弱的莫过于水了。水在圆的容器中就是圆的,在方的容器中就是方的。如果堵截它就会停止不动,如果放开它就会流动了。水可能知道答案,知道天道如此。它在高位的时候就会飞流而下,似乎担心天道损有余。英国巴斯大教堂旁边写着一句话:“Water is Best”,这句话和上善若水意思应该差不多吧。
而攻坚强者莫知能胜。虽然水看似柔弱,但是却能够胜却很坚强的。水虽然柔弱,但是当洪水泛滥决堤的时候,却能够包围山岳,漫过丘陵。水虽然柔弱,却能够通过液压机产生很大的力气,足以碾碎坚硬的物体。水虽然柔弱,但是可以用来磨铁。对于一滴水而言,非常的弱小,譬如朝露,太阳出来便无影无踪,然而人们在沙漠中缺水的时候,就知道这滴水如同圣水甘露不可或缺,弥足珍贵。对于一滴水、一勺水、一瓢水和涓涓细流,人们以为非常的柔弱,待到它们积少成多而成为深渊,汇而为海则浩瀚无边,能载舟也能覆舟,能成物也能伤物。
其无以易之。攻克坚强的物体,没有比水更合适的了。水滴石穿,持续不断地努力就能够穿透最坚硬的岩层。上善若水,一句佛号就如同一滴晶莹剔透的圣水。虽然世人的业障坚硬且厚,世人难以调化,但是一句一句的柔弱的佛号能够使得它们消融。君主是船,百姓是水。水能够载船,水也能够覆船。百姓为水,一人一户的力量是非常的薄弱的,地位非常的卑贱,然而如果没有一家一户的妇孺无以成就君王的天下。如果一味的向百姓索取,实行苛政,民怨沸腾,水能载舟也能覆舟。千里之堤,毁于蚁穴。虽然看似堤坝坚固无比,能够抵挡得住惊涛骇浪的冲击,但是柔弱细小的蚂蚁却能够将它摧毁。水滴石穿,看似坚固的磐石,柔弱的水滴一滴一滴的坚持下来,却能够把石头给击穿。到京城的道路如此之遥远,然而只要走,一小步一小步的向前走,却能够抵达京城。亿万家财,都是一分一分的积累起来的,富不过三代,如果挥霍无度,家财也很快会败尽。
弱之胜强。弱的能够胜强的。天道如此,弱的就要扶持它变强,强的就要削弱它,使得它变弱。柔弱的水能够灭掉熊熊燃烧的大火。用兵如果能够效法水之德,也能够以少胜多,以弱胜强。兵众并非越多越好,只是不能恃勇轻进,能够做到同心协力、判明敌情,战胜敌人就够了。只有那些没有谋略而又轻敌的人,才一定会被敌人所擒获。军队示人以柔弱,敌人轻敌就容易获得胜利。庞涓和孙膑同为鬼谷子的学生,庞涓嫉贤妒能陷害孙膑,后来在马陵之战孙膑通过减灶的计策,使得庞涓轻敌而入死地。孙膑率领齐军入魏地的时候,有十万个灶,第二天为五万个灶,第三天为三万个灶。庞涓一路追击,喜出望外,以为齐国军队胆怯,士兵都逃亡过半了,于是只挑选了轻骑快速追赶,被射杀于大树下。庞涓可谓足智多谋,但是却死于轻敌。军队的柔弱,可以柔克刚,面对强大的敌人,不拘泥于固定的战略战术,在圆则圆,在方则方。兵法贵在变化,以奇制胜,让敌人摸不透。
柔之胜刚。柔的能够胜刚的,舌头柔软,牙齿坚硬,但是牙齿却先掉了,舌头还在。孔子向老子问道。老子坐在那里一言不发,只是张开嘴向孔子伸了伸舌头。孔子十分不解,再次问道。老子长时间不发话,孔子继续洗耳恭听。老子拗不过孔子,最后又张开了嘴,让孔子看他已经脱落不在的牙齿。舌柔齿刚,但是齿先舌亡,这足以说明柔软胜刚了。
天下莫能知,莫能行。天下的人不知道天道损有余而补不足。对于柔弱的就会使得它变为刚强,对于刚强的就会使得它变得柔弱。天下的人不知道柔弱就能够长久,刚强就容易折伤了。如果要知晓天道如此也难,要按照天道来做那更难了。世人觉得谦卑是耻辱。如果对待别人,对待别的国家软弱的话,都觉得是一种耻辱。如果外交软弱,就不能得到别人和国人的尊重,有许多人都是欺软怕硬的。世人喜欢争强好胜。符合天道的君主可能在特定的环境下示弱于外人,但是内心却是勇而敢的。楚庄王在登基后,为了观察朝野的动态,也为了让别国对他放松警惕。当政三年以来,没有发布一项政令。在处理朝政方面没有任何作为。朝廷百官都为楚国的前途担忧。后来大臣右司马不敢直谏,只能通过一个典故暗示楚庄王。在南方见到过一种鸟,它落在南方的土岗上,三年不展翅、不飞翔,也不鸣叫,沉默无声,这只鸟叫什么名呢?楚庄王说,三年没有展翅,是有待羽翼丰满;不飞也不鸣,是为了观察民情。虽然以前没有飞过,但是一飞就会直冲云霄。虽然没有鸣叫过,但是会一鸣惊人。楚庄王示弱于人,终成霸主。
(2)是以圣人云。受国之垢、是谓社稷主。受国之不祥、是谓天下王。正言若反。
故圣人云。因此圣人说以下的一些事情。
受国之垢,是谓社稷主。世人以柔弱为垢辱,以刚强为骄傲。凡是作为君主的,世人都认为应当乾刚独断,这样的君主才能称得上明君。如果作为君主却柔弱示人无为而治,国人都会以柔弱为耻辱。如果能够柔弱自守,才是真正的社稷之主。君主爱自己的臣民,爱自己的国家。君主能够接受君子和小人,融合两者为国家效力。即使是小人在他身边也不会为害。偶尔有一两个害群之马,就会马上进行惩处,别的人就没有为非作歹之心了。君主能够兼容并蓄,像大海一样。不管是干净的,还是污浊的,不管是大河还是小溪流,都能够兼容并蓄。如果能够做到这样就能够使得他的社稷长存,能够成为真正的君主。地低成海,人低成王。
受国之不祥,是谓天下王。君主如果代百姓承受不祥之灾,就能够真正为天下王。君主顺承天命,替天行道,被称为天子。上天让天子来代为管理世人。如果管理不好,有什么不祥之灾,君主首先反思的是不是自己没有做好,是不是自己的德行没有能够与自己天子的位置相匹配。如果觉得自己没有做好,愿意苍天惩罚自己,代百姓受过,都不要殃及百姓。据古籍记载,商朝建立不久,国内便发生一场罕见旱灾,旱情持续长达七年之久。商汤在为天下祈雨时说,我自己有罪,不要连累各诸侯国。如果各诸侯国有罪,罪名由我一人承担。商汤代臣民受国之不祥,成为一代贤君。
正言若反。圣人老子担心世人不能够相信这里所说的,就直接点出来了。你们可能会不相信,但是这确实是真实的。正话往往世人听了像是反话。帝尧的时候有一位老人唱道:日出而作,日入而息。渴了就挖井来喝水,饿了种田就有粮食吃了,皇帝对我来说有什么作为呢?帝尧并不在意百姓所说,似乎都是老百姓自己自给自足,并没有得到皇帝的恩泽,并未感觉到皇恩浩荡。这个老人很自豪,似乎还让帝尧受到了垢辱了。看似没有什么作为,可是这才是社会大治呀。
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