城市站点
> 心经 第二章 心经注解(九)
详细内容

心经 第二章 心经注解(九)

时间:2022-12-12     人气:3014     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:空能够化诸法,也就可以化为一切有为法。正如无可以生出妙有来。空而不空,正如我们看到碗里没有装水可以称之为空,可是里面有无色无味的空气的......

9 不生不灭。不垢不净。不增不减。



空能够化诸法,也就可以化为一切有为法。正如无可以生出妙有来。空而不空,正如我们看到碗里没有装水可以称之为空,可是里面有无色无味的空气的。如果没有房屋的空,就不能住人了。如果没有钟鼓的空,就不能撞出悦耳的声音了。如果陶器中间不空,就不能装什么东西了。空而能有妙用。如果心不空就不能生出智慧了。心空了是不是什么都没有了呢?那智慧又是什么呢?舍利子佛性不生亦不灭,不垢亦不净,不增亦不减。对于月亮来讲,围绕着地球转,就会有盈缺的变化。可是我们现在已经熟悉了天文了,月亮自始至终都不曾有什么变化,也没有变什么颜色,没有变成污垢或者干净,也没有增多也没有减少。只是世人认知的一种错觉罢了。佛性如同金刚一样,颠簸不破。生灭、垢净和增减这些法,都是有为法,这只是因为人心才有的。如果妄念起来了就可以称之为生,妄念消了称之为灭。尘世污染了称之为垢,脱离红尘俗世了称之为净。私欲和物欲多了称之为增,私欲和物欲减少了可以称之为减。舍利子佛性是不空之空的,如何有这些生灭增减的变化呢?佛性没有南北之分,六祖在见到五祖的时候的回答足以让师傅看到它的根器非常了得。证得舍利子佛性也就找到了般若智慧了,也能够到达菠萝蜜彼岸了,不必再向别的地方求智慧的彼岸了。生灭垢净增减诸法都是阴阳相对的,正如大小、远近、善恶和高低等。本来并无二致,无大无小,无远无近。如果有种种分别心,终在生灭垢净增减诸法中来往,如何能够照见五蕴皆空。如果不能照见五蕴皆空,这就与般若大智慧相隔了。与波罗密多彼岸也是离得远了。后世修行人当于空和相,无和有这几个字细心追究其不可说,不可思议的真义。这样方能知晓生灭生灭垢净增减诸法,本来俱无的。般若智慧自然显现,波罗蜜多彼岸就不远了,可以举步轻轻跳过无边苦海了。这里说说近和远,本来也是无近无远的。对于八卦和六十四卦来说,循环往复,周而复始。一开始从乾卦开始,逐渐的走远,最远到了坤卦了,最后又回到了原点了。社稷的气数也是如此,由合而分,由乱而治。波罗密多彼岸看似遥远,西方似乎非常的遥远。可是六祖说了,前念悟即佛,后念迷即凡夫。这可是祖师说的,真实不虚哦。前念和后念离的有多远呢,离的有多久呢?也难怪佛祖会说顿悟成佛了。古往今来有许多高僧大德有顿悟的瞬间,有的睹桃花而悟道,有的参悟公案而悟道。如果没有渐修甚至几世的修行得来的慧根利器,如何能够有顿悟呢?顿悟大道,西天就在咫尺。也许只有一纸物欲之隔,也犹如在天边那么遥远。


心经全集链接https://www.fs0757.com/home/article/nlist/catId/27.html(点击详情)

(声明: 网站所收集的部分公开资料来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,也不构成任何其他建议。本站部分作品是由网友自主投稿和发布、编辑整理上传,对此类作品本站仅提供交流平台,不为其版权负责。如果您发现网站上有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。 )
分享