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优惠、方便、安心

安全、好用

这么多好处的“宝藏卡”

大家都已经申领了吗？

无论你是职工、居民

或者在佛山就读的学生

都建议大家尽快申领、激活社保卡哦！

社会保障卡申领倡议书

各有关单位、广大参保人：

为贯彻落实中共中央、国务院关于建立以社会保障卡（以下简称社保卡）为载体的“一卡通”服务管理模式的要求及省、市有关工作部署，按照市、区社保卡发行以及“一卡通”建设工作要求，凡未申领佛山市社会保障卡的我市户籍人员或参加我市社会保险人员（含在我市就读的学生，参保类型包括职工社会保险、灵活就业、居民医疗保险、城乡居民基本养老保险等），均可按规定申领社保卡。

申领社保卡好处多多：一是优惠。佛山社保卡免收个人首次制卡工本费、金融账户及医保账户年费、小额账户管理费。部分合作发卡银行还免收短信服务费、跨行取款手续费，并有新开卡礼包等多重优惠。二是方便。社保卡既可用医保个人账户在定点医药机构就医、购药时实时结算相关费用，也可用金融账户在柜台、ATM机取款，或者绑定手机银行、微信、支付宝、云闪付等支付平台，通过手机消费、转账以及交学费、缴纳个人各项税费和社保费、电费等。三是安心。社保卡和个人身份信息一一对应，一定程度上可避免养老金、长者补贴、失业金等待遇少发、错发、漏发等情况发生。四是安全。如社保卡不慎丢失，只要挂失及时（哪怕被人捡到多次输入密码错误后会锁定卡金融账户），可有效确保账户资金安全。五是好用。目前，通过云闪付APP绑定社保卡金融账户，可以便捷搭乘佛山地铁2号线、南海有轨电车1号线。随着第三代社保卡的发行，社保卡“一卡通”应用领域将会逐步得以拓展。

因此，我们在此倡议：

一、尚未申领社保卡的我市户籍人员或参加我市社会保险人员，请尽快通过微信小程序“佛山社保卡”线上申领，或携带个人有效身份证件到禅城区合作发卡银行申领社保卡。合作发卡银行为：中国工商银行、中国农业银行、中国银行、中国建设银行、佛山农商银行、中国光大银行、广发银行、华润银行、交通银行、中国邮政储蓄银行、广州银行、平安银行、中信银行、兴业银行、招商银行。建议优先到具备快速发卡设备的网点，可享受快速申领服务（快速发卡网点可通过“佛山社保卡”微信小程序“快速发卡网点”查询）。建议在今年12月底前完成社保卡申领工作。

二、已领取社保卡但未激活银行账户的人员，请尽快携带个人有效身份证件、社保卡到就近相应银行的服务网点进行账户激活，并及时通过微信、支付宝、粤省事、云闪付、各合作发卡银行APP等渠道申领电子社保卡。

佛山市禅城区社会保障卡居民服务

“一卡通”建设工作领导小组办公室

2022年10月26日

第四章 妙行无住分

1.不住布施

【原文】“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”

【解释】佛陀又说道：“其次，须菩提！菩萨对于法，应当无所住。在布施当中，不要住在色上，同样的，也不住声香味触法布施。”

菩萨对于法，应当无所住。什么是法呢？在佛法当中这个法字可以说代表很多东西了，可以说代表心，一切物、一切理了。这个法和后面的法是不同的，这里更加广义。

应无所住而生其心这句话很出名，不要住在所有的事情上面，不要执着于一切法。甚至对于佛法也不能执着。法尚应舍，何况非法。佛法也只是治疗心病的良药，已经好了，对药就不要执着。已经过了河，就不必要背着船走了。

下面讲不执着于六尘。佛法当中六根对外对应着六尘。六根分别是眼耳鼻舌身意；六尘是对应的色声香味触法。

不要住在色上。我相、人相、众生相和寿者相，这些都是色相。平时生活中，我们说出卖色相，有些误解了色相的本意了。所谓色，是外在的可以看见的东西。如果对于我相执着，对小我很执着，这是我们痛苦的根源。围绕着这个小我，争取利益，怕失去东西，怕变老，怕死等。

为什么这里佛陀讲不住布施，因为有些菩萨心里面有分别心了，有些专门挑富人乞食，进行法布施；有些专门挑穷人乞食，进行法布施。

同样的道理，也不要住在声音上，不要执着于声音。如果在法布施的时候，听到扣人心弦的音乐，就迷恋于音乐，忘掉佛法，这就不好了。

不要执着于香味，鼻子闻到香味，酒肉香味，如果执着就麻烦了。

不要执着于舌头的美味，末法时期，诞生了很多吃货，迷恋于舌头带来的口舌之爽。入口容易出去难，吃出了很多毛病。

不要执着于身体触觉。如果布施时候触摸到软软的东西，迷恋于这些，就麻烦了。

六尘当中的法对应于意，就是心里面所想的东西。如果布施的时候，被自己内心的所思所想，被自己的执念所左右，这也是住相布施。

2.不住于相

【原文】“须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！菩萨应当这样进行法布施，不住于相。为什么呢？如果菩萨不住于相进行法布施，这样的福德是不可思量的，是很大的。”

什么是相呢？我相、人相、众生相和寿者相，这些都是相。眼睛所看，耳朵所听，鼻子所闻，舌头所尝，身体所触碰到的感觉，这些都是相。外离相即禅，如果不被这些束缚，这就是无上甚深禅了！

为什么不住相布施，就有很大福德呢？这里面蕴含着很深的秘密！这就是真正的正道啊！如果能够内证不住相，就得道了，这个福德真的是不可思量。古代的书中讲：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。文以载道，不是文贵，而是道贵啊！很多读书人只是买椟还珠罢了。

3.东方虚空

【原文】“须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！为什么这么说呢？东方是虚空的，你可以思量吗？可以想象得出来吗？”

佛陀说了，不住相布施，福德大到不可思量，为什么呢？接下来佛陀进行解释。菩萨布施，专门为了求福。如果求福的心着了相，则福就不大了。所以说，佛陀教菩萨离相的福更大，让菩萨们安心。如果是着想布施，局限于相。可是众生的相，如同微尘那么渺小。纵然能够获得福，这点福又有多少呢？而今如果正在布施的时候，不看到布施者和接受者，也不执着于所布施之物，不管是法布施还是食物、财物布施，都不执着。如此三者皆空，无相布施，这样的福德是不可思议的。

须菩提回答道：“不可思量啊！我想象不出东方虚空是什么样子。”

4.六维虚空

【原文】“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！南西北方，再加上下都是虚空，可以思量吗？”佛陀已经证得宇宙人生的真相，已经彻底解脱，天眼洞穿宇宙，可以看破时空的虚空。现代物理学哥本哈根学派有一句经典的话：观察创造实在！东西南北上下，这些不是虚空，也是由于观察所创造，离不开心的观察！如果不观察，外界和心归于孤寂状态。

须菩提回答道：“不可思量！我想象不出来是什么样子！”难怪有句话说，当人类爬上山顶，佛陀已经在那里坐着等几千年了。当今世界是古今融合，东西方融合，科学和宗教大融合的大时代。大菩萨诞生在科学界，可以接引众多相信科学的人们认识佛法。

佛陀又说道：“须菩提！不仅仅是虚空不可思量，菩萨如果不住相布施，所得的福德也是不可思量的。”

【原文】“须菩提！菩萨但应如所教住。”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！菩萨应当按照我所教的安住自己的心，如此进行安心。”

这里佛陀小结安心之法。因为一开始须菩提请求开示的就是如何降伏其心。前面问心不能安住，所以这里教如何降伏。佛陀所教降伏的方法，只是以观无我为主。如果能够内证无我，就无人相，人我两忘了，内心就寂灭了。自心寂灭，则一切众生都寂灭了，归于孤寂状态了。众生既然已经归于孤寂，菩萨就不必要一个个去度了，就不会心慌如此无量无边众生如何度完。不必向外去驰求了，心不妄动，心就可以安了。

其实佛陀教安心之法还有另外一层含义，不可以执着于应无所住，连这句话都不可以执着。

可以说是非住非不住。因为我们专心一处，无事不办。我们住在一句佛号上面，从早到晚都念一句佛号，这就是净土宗教我们的方法。如果能够功夫连成片，整天都在静定当中，进步就很快了。我们可以住在水上，有些菩萨爱面对水面打坐修定；有些喜欢数呼吸，这是住在呼吸上面。

此章佛陀教无住相布施，应无所住而生其心，所以称之为妙行无住分。