广州市政府党组召开理论中心组专题学习会议

加强城脉文脉商脉保护传承

擦亮广州国家历史文化名城名片

  12月15日下午，广州市市长郭永航主持召开市政府常务会议，深入学习贯彻党的二十大精神，贯彻落实省委十三届二次全会精神，按照市委要求，部署推进历史文化名城保护、规范工业遗产管理、加强校车安全管理等工作。

  会议通过《广州市历史文化名城保护五年行动计划 （2022-2026年）》，提出加强对广州名城核心价值的发掘研究和阐释，系统谋划历史文化名城保护与城市可持续发展，推动历史城区整体保护与复兴、历史文化遗产活化利用，细化完善管理机制，扩大名城保护公众参与度和影响力，加快实现老城市新活力、“四个出新出彩”。会议强调，要牢记习近平总书记的殷殷嘱托，深刻认识在城乡建设中加强历史文化保护传承的重大意义，敬畏历史、敬畏文化、敬畏自然，以对历史、对人民高度负责的精神，像爱惜生命一样保护历史文化传承，切实加强城脉、文脉、商脉保护传承，让更多珍贵历史文化遗产留下来、活起来，让广州国家历史文化名城名片更加熠熠生辉。要强化统筹，精心组织，推动《行动计划》落地实施，努力探索走出一条超大城市历史文化保护与经济发展、生态文明建设相辅相成、相得益彰的治理路子。

  会议通过《广州市工业遗产管理办法》,明确工业遗产的认定程序，对工业遗产的保护管理、利用发展作出具体规范，鼓励社会公众对广州市工业遗产保护利用工作进行监督，对有重要贡献的单位和个人给予适当表扬奖励。会议强调，要做好全市工业遗产分类和价值评估，充分听取公众和专家意见，科学决策，扎实做好防护加固、修缮整治、安全防卫等工作。要突出活化利用，深入挖掘遗产多元价值，充分应用互联网、大数据、人工智能等技术，让遗产“活起来”“火下去”。

  会议通过《广州市校车安全管理规定（草案）》，明确对校车实行注册登记管理，注册登记的所有人应当为学校或者校车服务提供者，同时优化校车使用许可审批，建立校车安全管理年度专项报告制度，强调要坚持问题导向，强化日常监管，进一步规范校车安全运行，有效预防和遏制校车安全事故发生。

  按照省的部署，在广州市开展林业改革发展综合试点工作，其中花都区、从化区为试点区。会议通过《广州市林业改革发展综合试点工作方案》，要求坚持顶层设计和基层探索相结合，尊重群众首创精神，因地制宜、先行先试，推动建立生态产品价值核算体系，探索生态产品价值实现新路径，努力为全省、全市林业改革发展探索新鲜经验、做好示范引领。

  会议部署推动农村供水“三同五化”改造提升工作，强调要践行以人民为中心的发展思想，健全农村供水建管机制，推动实现城乡供水同标准、同质量、同服务和规模化发展、标准化建设、一体化管理、专业化运作、智慧化服务，更好满足农村居民用水需求，助力乡村振兴战略实施。

  会议还研究了其他事项。

14 无无明，亦无无明尽。

前面说的五蕴空掉了，六界都无，心就不会妄动了。妄念也就不会产生了。在静定之中久了之后就会打破无明了，也就会生起大智慧了。无明这个词也是比较形象的了。这个自性真心就像是明灯，就像是天上的明月，就像是铜镜一般。本来是光明的，只是被物欲所覆盖，被六尘所干扰，跟着六根走迷失了而已。六根把自己当做主人了，喧宾夺主了，心跟着六根走了。六根在一个宅子里就如同六个妯娌挤在一个房子里，喧嚣非常，也难免会有矛盾了。六根都被六尘所覆盖了，心就看不到光明了，也就变的无明了，这个词是不是很形象呢？比如生锈的铜镜，被锈迹遮得严严实实的，看不到一点光亮，这也是很好的譬喻吧。月亮被乌云遮住了，看不到光亮，也可以说是无明吧。灯被物欲的风吹灭了，可以说是无明了。贪嗔痴的私欲障碍住了六根，心就失去了光明，就称之为无明了。怎么来解释这个无无明尽呢？就比如说我们说无为，连这个无为也是一种执着。我们说无无明，连无无明本身也是一种执着。我们说学习佛法，佛法也是一种执着来的。佛法是心药，如果心病已经治好了，还执着于药，那也是一层执着了。比如我们通过念佛法门去掉无明，那无明去尽了，连这个佛号也需要去掉。佛号如同是以契出契，用佛号把妄想杂念都通通挤掉，待到妄想杂念没有了，连佛号也需要空掉了。我们也许有过这样的体验，比如用一些话语去安慰自己，比如凡事往好处想，又比如不要担心。如果有几天是用凡事往好处想来宽慰自己，另外几天又用不用担心来宽慰。那到底用哪一句好呢？到底需不需要用这些话语来调整心态呢？比如用南无阿弥陀佛来念佛，古代梵语不是这几个字吧？古代汉语也不是这几个字，这是现代简体文字。那欧美的人岂不是要用英语来念佛呢？到底是哪一句才是对的呢？是不是有这样的疑惑呢？小疑有小悟，大疑有大悟，也许就是由于这个就可以超越语言文字了，也就是可以顿悟了的。如果能够离语言文字，逐渐就离名相了。外离相即禅，也就接近于禅了。禅是不是很奇妙呢？去掉无明，而连刻意去掉无明的有为法也尽了，这才称得上是真的无无明了。如果有心于无，那还是有无明，算不得真的无无明。待到无无明尽了，无心而无明也尽无了。如果执着于无无明，那也不能算是真的无无明。既不能执着于无明，也不能执着于无无明。

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