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观音诞(农历六月十九)

时间:2023-04-27     人气:10598     来源:区委宣传部(区文化广电旅游体育局)     作者:
概述:佛山信奉观音的人非常多,至民国时仍存观音庙16座,其余各庙亦多有供奉观音神像的。观音诞期一年有四个,二月十九日、六月十九日......

佛山信奉观音的人非常多,至民国时仍存观音庙16座,其余各庙亦多有供奉观音神像的。观音诞期一年有四个,二月十九日、六月十九日、九月十九日、十一月十九日都是观音诞,以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。

《佛山忠义乡志》载:“十九日绅士集南泉庙祀观音大士,妇女况为观音会,或三五家,或十余家结队醵多钱,以素馨花为灯,以露头花为献,芬芳浓郁,溢户市途,游人缓步而过,层层扑袭,归来犹在衣袖间也。”

神诞日,群众在街巷内设坛奉祀,有的集资请瞽姬在神坛前一连十多晚唱《观音出世》曲本。诞期,除本地人外,还有南海、顺德各乡男女信徒也前来参神,以求消灾解难、添丁发财。

神诞日,信徒要守斋吃素。一些人家的小孩多病,便选在观音诞举行契观音的“上契礼”。是时,请神婆或尼姑念《莲花经》,取小孩的裤带,穿上两串长钱(即铜钱,每串九个,取长久之意)并以斋菜、生果献于神前,燃香烛跪拜,禀明小孩姓名、出生年月,祈福保安。拜毕,取神前“利是”,即告礼成。

1.唱观音出世

其内容是从观音出生,至其得道全过程。活动进行时有人负责组织凑钱,选定地点款待盲人。时间一般于农历六月十九观音菩萨诞日或秋天,日期浮动不限。听者均表现对观音菩萨虔诚尊敬之神心,大多是中老年的拜神婆。她们在演唱的盲人前供奉观音画像一幅,焚香一枝。盲人则弹古筝伴奏,以南音或龙舟唱出,有时亦以口白道出。唱出全套《观音出世》约需时五晚。有时日间下午亦有唱,最后一晚必定有一群拜神婆来祭幽,以超度亡魂饿鬼。由于现代录放音设备出现,这种唱观音出世之形式早已消失多年。20世纪四五十年代从街道到农村经常有盲人唱,据称盲人必先学会此套唱曲才可成名。一般男人均不参与旁听。

2.摆神供

石湾及附近农村,每年农历六月十九日为观音诞,在这段时间,有一种叫“摆神供”的民俗。摆神供主要是以未婚女青年为主所组织的一种既展示姑娘们的手艺又祈求神灵保佑平安、幸福的活动。

摆神供以街道或自然村为单位,一年一度,为期三至五日(有的五至七天),多选在农闲时节。地点多在大户人家宽敞的厅堂或者乡间的书塾、祠堂里。摆神供期间,青年姑娘每天要斋戒沐浴,衣着整齐,特别欢迎男青年去观看她们的神供摆设,男青年参观神供时都会受到殷勤的款待。摆供,除旗幡帐幔之外,在神像、佛像的前面,摆上姑娘们用芝麻、菜籽为原料制作的各种糕饼;有的还用米面或蜡制成各式花卉、果品、禽鸟;刺绣有龙凤、麒麟等各种象征吉祥的手工艺品;鲜花、水果摆满大堂;琳琅满目。每样展品都体现出未婚女青年的心灵手巧。

摆神供的活动时间,从白天到晚上,都是未婚女青年尽情打扮和尽情娱乐的时间,她们除了接待参观者外,还奏乐、唱歌、参神、聚餐,或请来女伶唱广东曲艺。入夜,更是灯火辉煌,神台上香烟缭绕,姐妹们欢声笑语,熙熙攘攘,热闹非凡。

摆神供,最后一天叫开斋(即吃荤)。此时,还有一项重要内容:请巫师做法事。早午晚都有一段做法事的时间,最后一晚“拜大谶”是高潮,请来有法道的巫师表演“赤脚上刀山”(踩碎玻璃)、“入火海”(踩烧红的火炭)。“拜大谶”主要是祈求神灵保佑,降妖驱魔,庇佑乡民家宅岁岁平安,祈祝参与神供的姑娘们心想事成、平安幸福。(转载:禅城区地情网)

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