广州市交通运输行业两新组织战“疫”显担当 抗击疫情添力量

  为进一步加强道路客运执法整治力度，对凌晨2时至5时通行高速公路的违章营运客车实施精准打击，近期，市交通运输局（执法一处）联合公安机关交通管理部门开展了4次专项整治行动，共出动执法人员24人次，立案大客车违章4宗，无证网约车1宗。

  科技助力锁定目标车辆。综合运用高速视频卡口等科技手段，对梳理出的凌晨2时至5时通行高速公路的重点客运车辆进行分析研判，精准掌握涉嫌违章车辆的行驶时间和轨迹，让整治行动有的放矢。

  夜间整治扫除执法盲点。通过优化勤务安排，将执法力量有针对性地向凌晨2时至5时倾斜，重点查处大客车非法营运、外省籍大客车违规运营等安全风险隐患较大的违章行为。

  执法联动形成打击合力。与公安机关交通管理部门建立联合执法机制，整合双方资源，深化沟通对接，合力打击各类重点违章行为，进一步提升整治力度与成效。

  普法教育拧紧安全之绳。对查获的违章营运客车司机当场进行普法教育，督促合法合规经营；向搭乘违章客车的乘客剖析凌晨违章营运客车存在的安全风险隐患，引导乘客提高安全意识。

  下一步，市交通运输执法部门将继续保持执法整治力度，多举措开展重点违章整治，同时将执法打击与源头协同治理相结合，不断推动辖区客运行业健康稳定发展。

第三十一章 知见不生分

1.四相之见

【原文】“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”

“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

【解释】前面佛陀讲完一合相，这里讲如何看见法相。如何看见我相呢？一个个众生，一个个自我，如同一粒粒微尘。不可以有我相之见、人相之见、众生之见、寿者之见。

佛陀又说道：“须菩提！如果有人说：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！你的意思是什么样的呢？这个人理解我所说的佛法要义了吗？”这个人不理解佛陀所说的，这是在谤佛啊！我见，众生以为四大和合的色身是我，以为一粒粒基本粒子所构成的色身是我，以为合相是我，这就错了。相总归是相，并非代表着实相，不代表着真实本身。执着于色身见我，这是我执了。这有点类似于康德物自体，物自体是无法见的，只有现象界的相是可见的。其实相已经包含见在里面了，就好像是拍照的照片，看到照片，里面已经包含了从什么角度看见，什么角度拍摄的信息了。物理学家不知道物理学中的意识在哪里，薛定谔讲，只有一种可能，那就是画面当中已经包含了自我的意识本身了！相当中已经包含见了，已经包含怎么看见的了。如果说我见，已经包含了佛陀对自我的见解了，然而佛陀是无我的，是没有我的概念的。

须菩提回答道：“不是的，世尊！这个人不理解如来所说的佛法要义。”

须菩提又说道：“为什么呢？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，只是称之为我见、人见、众生见、寿者见罢了。”世尊既然说我相、人相、众生相和寿者相。这四相当中已经蕴含了佛陀的见了。相当中有佛陀见的信息。既然有四相，那么佛陀也有我见、人见、众生见和寿者见咯！世尊破除须菩提这个疑虑。

光子这个相已经包含了自我意识信息了。心与光实相作用一瞬间，创造了光子这个现象实体。这是光子见！这是物理学家的光子见！这是执着的成见罢了！同样的道理，物理学家也有光波见！这是物理学家加在光的相当中的，可是物理学家认为光是波，这是实实在在的，但并非真的有波。光的实相是非波非粒子的，只是名波，名光子罢了。水就方则方，就圆则圆；就粒子则是光子，就波动是光波。正所谓一阴一阳谓之道，仁者见仁，智者见智。这是因为仁者自己的心量如此，只能见到仁；智者心量如此，见到智。如果我们心量不大，就会见到我见，人见，众生见，寿者见。如果我们心量不大，就会肢解世界，光子见，电子见，中微子见！

2.不生法相

【原文】“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

【解释】佛陀又说道：“须菩提！如果发无上正等正觉心的修行人，在一切法当中，应当如此知，如此见，如此生起信心，如此理解领悟，不要生法相，不要着法相。”

佛陀又说道：“须菩提！所说法相，如来所说即非法相，只是名字为法相罢了。”一切法包括了宇宙万有了。不能执着于我相、人相、众生相和寿者相。需要透过法相看到实相，这里用的是般若智慧。

要看见，也要以心眼看见，不要以肉眼看到的相来见！

此章破除我见、人见、众生见和寿者见，不生法相，如此是正知正见。称之为知见不生分。

关于知极其重要。

《道德经》中讲，知人者智，自知者明。世人难有自知之明。

《道德经》中讲，知不知上，不知知病。如果知道自己的不知之处，这样还有得救。如果以为自己知道很多，这就麻烦了。苏格拉底就发现，雅典城中所谓的聪明人都不知道自己的无知之处。

《论语》中讲，不知者不愠，不亦君子乎。别人不知晓自己，不懂自己，也不会生气，也不会抱怨，难道这样不是君子所为吗？

《传习录》中王阳明先生讲致良知，就是为了恢复自性本心的良知良能！王阳明先生龙场悟道以后，突然发现可以圆融通达地解释四书五经，我也惊奇发现，可以圆融通达解释三教的经典。