胥江祖庙庙会，一场万人空巷的民俗盛会！

胥江祖庙庙会是流行于胥江地区，融民间信仰、世俗性、群众性、娱乐性为一体的综合性民间文化活动。每年三月初三的胥江祖庙庙会吸引四面八方的游人前来，人声鼎沸、香火鼎盛、歌舞升腾，成为当地最具影响力的民俗活动。虔诚的北帝信众、各地的表演队伍、好奇的庙会游客，展现出芦苞不一样的风土人情。

始于北宋 源远流长

胥江祖庙庙会的起源与胥江祖庙的修建和北帝崇拜密切相关。北帝，又称为玄武、真武玄天上帝、黑帝等，司职水神，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。明朝，玄武信仰也进一步遍及全国。北帝逐渐人格化，成为主宰佛山侨寓和土著居民精神领域的“大父母”。

芦苞地处粤北通往广州的水路交通要冲，依临北江，南有芦苞涌、东有九曲河，古时水患十分严重。人们希望求助神力，通过供奉水神真武，达到镇住水患、消灾避祸的目的。于是在临近北江的芦苞一、二、三铺投资建庙，共同祭祀水神。根据清代嘉庆二十四年《三水县志·卷一·地域》记载:“真武庙，在华山龍，始于宋嘉定年间。”历元及明，有着 800 年历史的三水芦苞祖庙及明，皆称祖堂，又称祖庙，是佛山唯一的“三教合一”的庙宇。建庙之初，定下了一个例规，即每过 60年大修一次，每过 30年小修一次，按时举行，从不间断。清朝乾隆年间，翰林谢兰生《重修胥江真武庙记》记载:“庙重建于康熙五年……距今又六十余年，凡土木砖必择精良，以祈永久。”每次修葺后都要举办庆祝活动，俗称“大会”“小会”。

“两会”均选择在农历三月初三举行。明朝嘉靖年间，三水知县朱瑞明在《胥江武当行宫记》记载:“每岁三月初间，竭诚酬报。乐盛乐和，远方至者万计。”每逢“大会”或者“小会”，事前就要经过一番筹备，首先由芦苞各界人士组成筹备会，分工负责，设立一个办事处，筹备经费，周边居民热烈参与。筹备会设总理一人，下设协理六七人。按照惯例，印发“募捐缘簿”，分发到国内外大都市(远到南洋、美洲等地)向地方乡绅及海外侨商募捐。乾隆年间(1736-1796年)，《一二三铺贺诞碑记》讲述了备庙会的情况:“庙前灯亭列备乡名，统计三百尤有奇……均属按丁科派，然无不竭其诚，亦无不备举之事。故百年如一日。”在某种程度上，“两会”筹备工作成为了增进乡土凝聚力的重要平台，在近现代芦苞社会发展上发挥着重要作用。在募资的同时，佣一班建筑师、绘画师、雕塑师来到现场，共同研究着怎样修葺和重新装饰庙宇、神像。对于附属物，如画、半浮雕、立体砖雕、木雕、泥陶瓷塑都要一一雇用名匠，重新加以精工制作，务使达到焕然一新。其次对会景的设计，要极尽粉饰升平之能事，设花街、花楼、花桥，再加舞龙演戏。清末李宅心的一篇文章，详细地捕绘了 1918年胥江祖庙小会庆典的盛况:“迩乃衙前开不夜之天、河畔辟无尘之地。金迷纸醉、艳簇龙坡。张灯结彩，光涵风坤。霓虹歌舞，戏棚亘扎双台；天竺新编，玉殿安排十座。”繁华热闹程度可见一斑。

岭南民俗 彰显特色

从20世纪50年代初至70年代末，由于历史原因，芦爸胥江祖庙被弃置，庙会也被逼停止。但是，民间的北帝信仰从未断绝。改革开放后，党中央做出了保护民俗活动的决定，胥江祖庙得到修葺、重光。2008年，胥江祖庙举行 800周年庆典活动，北帝诞庙会开始大规模举办。而后，庙会内容年年推陈出新，成为周边群众的重大节日。

胥江祖庙庙会作为胥江地区百姓最大的群体性活动，有着广泛的全民参与性。人潮兴旺的庙会，展示了粤曲、美食、舞龙舞狮、太极表演等传统的带有喜庆气氛的内容，蕴含了丰富的民俗学信息，对研究岭南地区的民间信仰有着重要价值。

胥江祖庙庙会寄托着人民群众向往幸福生活，祈祷风调雨顺、国泰民安的精神信仰，其中的迎神环节是岭南民俗及中国道家思想的重要体现。历次的北帝巡游环节，均有北帝仪仗队跟随。北帝仪仗队，既有道教信徒和佛教信徒，也有学信者，体现了江祖庙“三教合一”、和谐、包容共存的胸襟，这在岭南地区的民俗活动中，是极为罕见的。此外，胥江祖庙庙会还设置了祈福仪式，引导人们生活中多多行善，乐意助人。

胥江祖庙庙会体现着传承文明、欢愉群众的娱乐色彩。以往，胥江祖庙庙会上有着烧大炮活动。烧大炮的特点就是鞭炮里面有一个铁环，叫作炮首。大家在烧鞭炮之后，就要抢炮首了。谁接到这个炮首，当年就大吉大利，商家就财源滚滚。抢到炮首的人或商家就要负责下一年庙会大炮的供奉。尽管如此，万人还是全力地抢夺。庙会当天，粤剧戏班艺人们粉墨登场，都把最赏心悦目的戏剧呈现在庙前，谓之“唱大戏”。过去，还要请八音班、鼓姬、女伶或戏班演“神功戏”等为北帝祝寿唱大戏，现场，人们摩肩接踵，争先观看，是过去那个物质文明不够丰裕的时代中，难得的欢乐时光。

胥江祖庙庙会还寄托着饮水思源、知恩图报的朴素观念。相传清朝末年，广州黄埔南湾村发生霍乱瘟疫，不少患者相继虚脱身亡，疫情不断蔓延，村中族老愁容满脸，苦无良策。后听说芦苞祖庙的北帝十分灵光，大家提议到三水芦苞借北帝神像到南湾村巡游。相传“借来”北帝神像之后，患病的村民逐渐好转。南湾村村民为感恩芦苞北帝除瘟疫，新立北帝神像在村里古庙里供奉，以求得风调雨顺、百姓康宁。2013年，有热心人士了解到这一故事之后，积极牵线搭桥，促成南湾“北帝”回芦苞“省亲”。此后，每年胥江祖庙庙会，南湾村民都备上厚礼，派上代表，奔赴芦苞参加庙会活动。而芦苞镇与南湾村，也成为“姻亲”，使得胥江祖庙庙会的意义更加丰满。

城镇名片 光辉渐显

数百年相伴相生的发展，芦苞因祖庙而更加闻名，因胥江祖庙庙会而倍添风采，并吸引了一批批游客慕名前来。不到胥江祖庙，就不算来过芦苞。不参加过胥江祖庙庙会，就不算体验过芦苞风情。胥江祖庙及庙会也成了芦苞人的乡恋情怀。一些移居外地的芦苞人，每逢三月初三，都会回来芦苞胥江祖庙来参拜北帝。生于斯，长于斯，他们对祖庙与庙会充满了感情。而这座庙宇、这场盛会，让芦苞充满了灵气，也承载了无数的期待。

2023年起，芦苞镇大力推动胥江祖庙提质扩容，将胥江祖庙庙会从每年“三月三”拓展到中秋、春节等节庆活动，进一步提升了胥江祖庙的祖庙内涵。2024年，芦苞镇提出打造“千年古庙，人居福地”的战略，以整合打造大祖庙景区为基点，激活芦苞的春节流量密码，创造了多个第一。一是历史上首次实现佛山“一座古城，两座祖庙”同步连线鸣钟。活动邀请全国优秀教师、广东省劳动模范、广东省最美家庭、佛山好人等优秀代表鸣钟祈福，让市民带着美好的愿望迎接新的一年，深刻诠释佛山“一座古城，两座祖庙”的绵长掌故。二是举办历史上首次龙狮巡游活动。龙狮巡游表演有1条长龙、4头狮子在胥江祖庙、文化广场、水博馆、敬老院等区域巡游表演，展示城镇的生机活力和进取精神，并传承了敬老精神。三是举办新世纪以来首次“抢花炮”比赛。在胥江祖庙东门广场举办活动，有活各村（居）、镇总商会的18支队伍参加，运动员总人数达到108人。这是时隔29年后，“抢花炮”活动在芦苞的首次回归。

依托胥江大力发展相关产业，完善各项基础设施。胥江祖庙正是芦苞祈福产业的核心区域。通过对胥江祖庙及庙会的内外兼修，对文化产品进行深入开发，带动片区价值的提升。一方面，对祖庙园区进行修缮，提升青云路等设施，开发文创产品等，提升祖庙旅游的深体验感。另一方面，对“洞天漂流”项目、沙墩文旅项目、芦苞网红夜市进行整合发展，规划打造芦苞涌水上运动项目，以水为脉，串联起乡村振兴古墟镇、独树岗、长岐等三大片区，打造芦苞文旅新发展格局。

在新的时代，胥江祖庙正不断焕发出迷人的光彩，成为芦苞文化的重要坐标。