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心经 第二章 心经注解(十九)

时间:2022-12-22     人气:3047     来源:佛山资讯网     作者:陈书增注解
概述:如果菩萨依照智巧分别来观,就不能得到自在了。我们需要用大智慧来去除名相来观大道的妙处。需要用大智慧来于名相处来观大道的行迹......

19 依般若波罗蜜多故,心无挂碍。


如果菩萨依照智巧分别来观,就不能得到自在了。我们需要用大智慧来去除名相来观大道的妙处。需要用大智慧来于名相处来观大道的行迹。在万物之中隐约能够看到大道的行迹的。大道没有什么形象但是还是有一些斧凿的痕迹的。如果以智巧来看的话,如何超脱得了呢?就比如说再厉害的大力士,如何能够揪住自己的头发,把自己给举起来呢?再厉害的千里眼,如何能够自己看到自己的眼睑呢?如果有这么多的情想分别,这些也是业丝缠缚来的,如何能够得道解脱呢?如果以般若大智慧来观,就会照见五蕴皆空了,这些要整修实证的。用般若大智慧来观,业丝就会一丝不挂了,也没有业给我们造成障碍了,所以就叫做挂碍了。我们每个人累劫以来,不断地造业,如同春蚕在吐着业丝一般,不断地把自己给束缚起来了。但是这些业丝看起来也太不起眼了,根本用肉眼都看不到的,也根本就太小了,也引起不了任何的重视。其实正是这些细小的无形的丝线,缠缚了我们,让我们不知道从哪里解脱出来。这个解脱很形象吧。我们所说的这些丝线就是平时嘴巴所说,心里所想,行为所做。也难怪古圣先贤会不厌其烦的跟我们说,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。依照我们无始劫以来所造的业,我们的命运可以说基本上是可以预测的。可是如果我们不断地进行修行,也许能够很大程度的改变了自己的命运,也许就很难预测得到了。比如袁了凡被算命先生预测了,寿命只能到五十多岁,命中无子,做官做到什么程度。但是了凡先生被告人指点之后,不断地做善事,积累到了一定的程度。有了儿子了,寿命也长了,也难怪说仁者寿。我们想不想通过修行改变我们命运呢?这些也都是很实在的事情,学佛可不是消极避世的哦,是不是出乎有些人的意料之外呢?看到这里大家还会认为学佛是迷信的吗?


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